百度汉语_天理人欲: 简称“理欲”。天理,指纲常伦理;人欲,指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来,要人们放弃生活欲望,绝对遵守封建伦理教条。后来进步的思想家都反对这一禁欲主义的观点。
朱熹说“存天理，灭人欲”，这个“存”是“存在”的存，“灭”是“毁灭”的灭。王阳明说“纯天理，去人欲”，这个“纯”是“纯粹”的纯，“去”是“去除”的去。两者说法不同但意思相近，都是要保留住纯粹的天理，去掉多余的没有必要的人欲。那么，“纯天理”为什么一定要“去人欲”呢？无论是老子的《道...
“天理”就是指不以人的意志为转移的客观真理。“人”指的是人的主观想法,就是“人为”。“人欲”指的是人主观想象出来的,人为制造出来的,“顶层设计”出来的,“忽悠”出来的空的、假的、没有意义的、永远也够不着的“奋斗目标”——欲望。 人生在世一定是要靠各种物质资料才能生活——要呼吸空气、要喝水、...
“灭人欲”和“去人欲”意思完全不同，“灭”是彻底消灭，完全根除的意思，这显然是违背人之天性的，人的正常欲望也是天理，是生命之理。“去人欲”是破除“小我”违背天理的私欲。那为什么后人都解读为“存天理，灭人欲”呢？是因为在《朱子语录》里记载：朱熹说圣贤的千言万语,只是教人明天理、灭人欲。《...
一、天理人欲 有人认为王阳明不赞成朱熹的“存天理,去人欲”的。 “随心而动,随意而行,万法自然,便是圣贤之道!存天理,去人欲?天理即是人欲。” 这一说法的影响很广,愚经常看人说王阳明肯定人欲,反对“存天理,灭人欲”。 那王阳明真的认为天理即是人欲吗?并非如此。《传习录》中,就能看到王阳明经常说“存...
二程认为,气聚合为人,天理就形成了人的本性.由于气质之性阻碍了天理的正常发挥,以致出现了恶,这就是人欲.与人欲相对,天理是纯粹的善.他们认为,人的行为,不是遵照天理,就是随顺了人欲,没有第三种情况.天理与人欲是绝对对立的,放纵人欲,就必然掩盖天理;要保存天理,就必须去掉人欲.他们要求,一个儒者,应该彻底...
主要考查学生对材料的准确理解．【解答】朱熹认为正常的饮食是天理，山珍海味般的挥霍是人欲．由此判断出朱熹认为正当的需求是符合“天理”的．故C项符合题意；A说法题干没有体现，故排除；B说法过于绝对，理学认为无节制的人欲不合理，故排除；更学认为天理和人欲是对立的，故排除D．故选C．
1. 他为了满足自己的个人欲望,不惜违背天理。 2. 我们要明白,个人的欲望不能超越天理。 记忆技巧(Memory Techniques):可以将“天理人欲”与追求个人欲望与正义之间的冲突联系起来。可以想象一个天空中的天理与一个人在争夺欲望的图景,以帮助记忆。 延伸学习(Extended Learning): ...
“人欲”又有着三层涵义，首先是与“公”“正”相反的私欲、邪念；其次是指那些错误的、过当的需要抑制的欲望；第三师指认本身正常的生理需要和心理需要，有时候也指最低限度的生理需要和心理需要。“理欲”是宋明理学的核心范畴之一，宋代以前，对天理人欲关系的探讨附着在其“理欲”是宋明理学的核心范畴之一，...
“存天理,灭人欲”这句话,何为“天理”,何为“人欲”? 儒学在宋朝到达了一个高峰期,个中翘楚就是以“二程一朱”为代表的“理学”,而“存天理,灭人欲”普遍认为是理学提出,“存天理”的“理”就是“理学”的“理”。 但实际上这个概念并非“理学”首创。早在《礼记·乐记》中就已经提到: 人化物也者,...