【题目】易传的第一章天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女乾知大始,坤作成物.乾以易知,坤以简能易则易知,简则易从.易知则有亲,易从则有功.有亲则可久...
“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣”这句话出自:( )A.《易经》B.《说卦》C.《系辞》D.《序卦》
“初六,藉用白茅,无咎。”子曰:“苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄,而用可重也。慎斯术也以往,其无所失矣。” “劳谦,君子有终,吉。”子曰:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下人者也。德言盛,礼言恭。谦也者,致恭以存其位者也。” “亢龙有悔。”子曰:...
动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》系辞上 【原文】天尊( 1)地卑( 2),乾坤( 3)定矣。卑高以( 4)陈,贵贱(6)位(7)矣。动静(8)有常(9),刚柔(10)断(11)矣。方(12)以(13)类(14)聚(15),物(16)以(17)群(...
《易 ·系辞传》说,“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。”所谓“常”,就是万物动静交替即运行的客观规律,客观规律是不变的。()A.正确B.错误
天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣. 是故,刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雨.日月运行,一寒一暑.乾道成男,坤道成女.乾知大始,坤作成物.乾以易知,坤以简能.易则易知,简则易从.易知则有亲,易从则有功....
天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑。 解读: 第一句话“天尊地卑,乾坤定矣”非常浅显易懂,这是主宰中国3000年历史进程的精神支柱,中国一直存在的男尊...
“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。”准确说这句话出自《易经·系辞》,对易经的解释向来有很大争议,直译一下的话就是:“天在上为尊贵,地在下为卑微,天地乾坤既也就确定下来了;天与地的卑微高贵...
第一章 天尊地卑天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣;动静有常,刚柔断矣;方以类聚,物以群分,吉凶生矣;在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从;易知则有...
天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。 在天成象,在地成形,变化见矣。 《道德经》之言曰:“希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦乐得...