尽管男子的正式学射是在成年之后，但这从侧面依旧能够表明射这门课程在西周教育或人才培养方面占有十分重要的地位。西周时期，尚文习武之间尚没有严格的界限，再加上宗法制下要求各贵族子弟担负起凝聚宗族、保家卫国的责任，以及分封制下众方国诸侯必须履行镇守疆土、随从作战的义务，这必然要求众王公子弟熟练掌握射术方...
1、赏赐制度与大射礼 西周时期的大射礼确实是由早期具有巫术性质的射侯礼仪演变而来,这是可以肯定的。而随着早期国家的形成与发展,大射礼的内涵也随之发生了变化。到了西周时期,大射礼更是逐渐呈现出“政治上的人才选拔、军事上的练兵训练”等性质和特征。似乎正是由于西周时期的大射礼具备以上性质,该阶段的周王才多...
古代射礼起源于借用狩猎来进行的军事训练。商周时代,射礼发展成为一套选拔制度,是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士"。周礼提倡以射观德、以射育人,射礼成为一种具有高度审美的礼仪文化。这一演变反映出 A. 传统礼乐文化瓦解 B. 祭祀礼仪走向制度化 C. 宗法等级教育强化 D. 传统教育思想的产生 ...
景帝即位,以错为内史。错常数请间言事,辄听,宠幸倾九卿,法令多所更定。迁为御史大夫,请诸侯之罪过,削其地,收其枝郡。诸侯皆喧哗疾晁错,错父闻之,谓错曰:“上初即位,公为政用事,侵削诸侯,人口议多怨公者,何也?”晁错曰:“ 固也。不如此,天子不尊,宗庙不安。”错父曰:“刘氏安矣...
错所更令三十章,诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之,从颍川来。谓错曰:“上初即位,公为政用事,侵削诸侯,别疏人骨肉,人口议多怨公者,何也?”晁错曰:“固也,不如此,天子不尊,宗庙不安。”错父曰:“刘氏安矣,而晁氏危矣,吾去公归矣!”遂饮药死,曰:“吾不忍见祸及吾身。”死十余日,...
1.古代“射礼”起源于“借用狩猎来进行的军事训练”。商周时代,射礼发展成为一套选拔制度,“是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士
古代“射礼”起源于“借用狩猎来进行的军事训练”。商周时代,射礼发展成为一套选拔制度,“是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士”。周礼提倡以射观德、以射育人,“射礼”成为一种具有高度审美的礼仪文化。这一演变反映出( )A.传统礼乐文化瓦解B.祭祀礼仪走向制度化...
商周时代,射礼发展成为一套选拔制度,“是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士”周礼提倡以射观德、以射育人,“射礼”成为一种具有高度审美的礼仪文化。这一演变反映出()A.传统礼乐文化瓦解B.祭祀礼仪走向制度化C.宗法等级教育强化D.传统教育思想的产生 3【题目】古代“射礼”起源于“借用狩猎来进行的军事训练...
景帝即位,以错为内史。错常数请间言事,辄听,宠幸倾九卿,法令多所更定。迁为御史大夫,请诸侯之罪过,削其地,收其枝郡。诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之,谓错曰:“上初即位,公为政用事,侵削诸侯,人口议多怨公者,何也?”晁错曰:“固也。不如此,天子不尊,宗庙不安。”错父曰:“刘氏安...
景帝即位,以错为内史。 错常数请间言事,辄听,宠幸倾九卿,法令多所更定。迁为御史大夫,请诸侯之罪过,削其地,收其枝郡。诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之,谓错曰:“上初即位,公为政用事,侵削诸侯,人口议多怨公者,何也?”晁错曰:“固也。不如此,天子不尊,宗庙不安。”错父曰:“刘氏...