据《礼记•王制》记载,周天子为七庙,诸侯为五庙,大夫为三庙,士为一庙,庶人不准设庙。宗庙的位置,天子、诸侯设于门中左侧,大夫则庙左而寝右,庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。
7.周代庙制规定,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙。宗庙或宗庙中神主的排列次序是:始祖居中,以下父子(祖、父)递为昭穆,左为昭,右为穆。这体现了周代A. 敬天
据本题时间信息可知准确时空是:西周(中国)。据本题材料“天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙”,可以看出天子和诸侯庙祧数量是不同的,反映的是政治地位的不同,因此可以看出材料反映的是西周时期宗法制下的等级制度,A项正确;材料主要体现的是庙祧数量差别,并未涉及分封制下的土地分配,排除B项;礼乐制度是对诸侯...
依据周朝庙制,先人的宗庙,天子立七庙,诸侯五庙,医生三庙,士一庙,庶人无庙。超出定制之庙,要择吉日将神主迁入太祖之庙, 而其宗庙则被毁弃。 此举称为“迁庙”。 这说明周朝
材料反映的是宗庙制度,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙,以此区分贵族内部亲疏贵贱,把宗族关系同政治等级联系起来,有助于将宗族心理演化为阶级意识,故答案为A项。夏商周时期,中央集权尚未形成,排除B项;材料反映的是宗庙制度,不是分封制,排除C项;D项材料信息没有反映,排除。【点睛】宗法制...
按照周代庙制,祖先的宗庙,天子立七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙。超出定制之庙,要择吉日将神主迁入太祖之庙,而其宗庙则被毁弃。此举称为“迁庙”。这说明周代()
庙制规定,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙,以此区分亲疏贵贱。其次序是:始祖居中,左昭右穆。父居左为昭,子居右为穆。一世为昭,二世为穆;三世为昭,四世为穆;五世为昭,六世为穆;单数世为昭,双数世为穆;先世为昭,后世为穆;长为昭,幼为穆;嫡为昭,庶为穆。
【题目】 按照周代庙制,祖先的宗庙。 天子立七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙。 超出定制之庙,要择吉日将神主迁人太祖之庙,而其宗庙则被毁弃,此举称为“迁庙”。
1史载,周天子为七庙,诸侯为五庙,大夫为三庙,士为一庙,庶人不准设庙。宗庙的位置,天子、诸侯设于门中左侧,大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。材料表明( ) A. A. 分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展 B. B. 宗法制与礼乐制度有机结合 C. C. 宗法制有助于将宗族心理演化为阶...
考查学生对史料的分析理解,据“天子七、诸侯五、大夫三、士一”,再结合所学知识可判断有利于的不是建立制度,而是巩固统治。故B项正确。 [答案]B [解析] 试题分析:本题考查学生对史料的分析理解,据“天子七、诸侯五、大夫三、士一”,再结合所学知识可判断有利于的不是建立制度,而是巩固统治。故B项正确。 考...