【解析】材料“天地虽大,其化均也,万物虽多、其治一也,人率虽众,其主君也,君原于德而成于天”的意思是天地虽然大,但它们的运动变化却是均匀平衡的。万物虽然众多,它们的条理却是一致的。百姓虽然多,但他们的主宰是君王。国君要顺应事物的本源而成事于自然。所以说,远古的君主统治天下,一切自然无为,任其变化...
战国时期,荀子宣扬“天子者势位至尊,无敌于天下。南面而听天下,生民制属莫不振动服从以化顺之"。庄子也主张“天地虽大,其化均也,万物虽多,其治一也,人卒虽众,其主君也,君原于德而成于天".这反映了当时 A. 道家放弃了任性无为 B. 重建社会秩序的诉求 相关知识点: ...
天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。以道观言,而天下之名正;以道观分,而君臣之义明,以道观能,而天下之官治;以道泛...
天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天。故曰:玄古之君天下,无为也,天德而已矣。以道观言而天下之君正;以道观分而君臣之义明;以道观能而天下之官治;以道泛观而万物之应备。故通于天地者,德也;行于万物者,道也;上治人者,事也;能有所艺者,技也。技兼于事,...
天地虽大,其化均也(1);万物虽多,其治(2)一也;人卒(3)虽众,其主君也。君原于德而成于天(4),故曰:玄古之君天下,天为也,天德而已矣。 以道观言(5)而天下之君正,以道观分而君臣之义明(6),以道观能而天下之官治,以道泛观(7)而万物之应备。故通于天地者,德也;行于万物者,道也;上治人者,事...
参考答案:天地虽大/其化均也/万物虽多/其治一也/人卒虽众/其主君也/君原于德而成于天/故曰/玄古之君天下/无为也/天德而已矣 参考译文: 天地虽然很大,但它们的变化是均衡的;万物虽然繁杂,处理它们的方法却是相同的;百姓虽然众多,但他们的主宰都是国君。国君以德为本顺天道而成功,所以说,在遥远的古代,...
【文本归元】天地虽大,其化均也。万物虽多,其治一也。人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天。故曰:玄古之君天下,无为也,天德而已矣。以道观言而天下之名正,以道观分而君臣之义明,以道观能而天下之官治,以道泛观而万物之应备。 2021-07赞 回复@用声音邂逅美妙 表情0/300发表评论 其他用户评论 用声音...
【答案】天地虽大/其化均也/万物虽多/其治一也/人卒虽众/其主君也/君原于德而成于天/故曰/玄古之君天下/无为也/天德而已矣(对3处4分,全对4分) 【解析】试题分析:本题考查考生文言文断句的能力。文言断句要在读懂文言,基本理解内容的基础上才能正确作答。文中标志性的提示语和句末语气词也是断句的依...
天地虽大,其化均也(1);万物虽多,其治(2)一也;人卒(3)虽众,其主君也。君原于德而成于天(4),故曰:玄古之君天下,天为也,天德而已矣。 以道观言(5)而天下之君正,以道观分而君臣之义明(6),以道观能而天下之官治,以道泛观(7)而万物之应备。故通于天地者,德也;行于万物者,道也;上治人者,事...
庄子《天地》“天地虽大”段解 原文: 天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。 以道观言而天下之君正,以道观分而君臣之义明,以道观能而天下之官治,以道汎观而万物者应备。故通于天地者,德也;行于万物者,道也;上治人...