天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 仲尼曰:“君子中庸,小人...
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天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也; 和也者,天下之达道也 。致中和,天地位焉,万物育焉。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也;可离,非道也. 译:上天所给予人的气质叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化.这个道,不能离开片刻我的身心;如果可以离开,那就不是正道了.反馈 收藏
《礼记.中庸》说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者。不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎远,莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要 A. 学思并重 B. 积善成德 C. 省察克治 D. 慎独自律 相关知识点: ...
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。仲尼曰:“君子中庸,小人...
一、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教；人的天赋秉性是先天而成的，顺着秉性选择合适道路就是修道，按照道的选择修炼就是教化！二、道也者，不可须臾离也，可离，非道也；道是不可以片刻分离的，如果可以分开，就不是“道”了；三，是故君子戒慎乎其所不堵，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故...
阅读文本选段,完成各题。 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。
答案 【答案】C相关推荐 1《中庸》首句为“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也”。由此可推知,《中庸》A.阐述了孔子“有教无类”的思想主张B.以“道”来说明宇宙万物的起源和演变C.启发了唐宋学者对孔子之道的新理解D.开始将“天人关系”纳入儒学研究范畴 反馈...
《中庸》说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎远,莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要( ) A. 学思并重 B. 省察克治 C. 慎独自律 D. 积善成德 答案 C相关...