阅读下面的材料,根据要求写作。荀子认为“先义而后利者荣,先利而后义者辱”(《荀子·荣辱》)。董仲舒则认为“天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义以养其心。心不得义不能乐
身之养莫重于义天之生人也,使人生义与利,利以养其体义以养其心,心不得 义,不能乐,体不得利,不能安。 义者,心之养也,利者,体之养也,体莫贵于心,故养莫重于义,义之养生人 大于利。 奚以知之?今人大有义而甚无利,虽 贫与贱,尚荣其行以自好,而乐生。原宪、曾、闵之属 是也;人甚有利...
天之生人也,使人生义与利,利以养其体,义以养其心翻译 “天降生了人类,并让人产生了义和利的念头。利是用来给养自己的身体的,义是用来修养自己的内心的。心中没有义,就谈不上快乐;身体得不到利,就谈不上安适。义,是修养内心的;利,是给养身体的。身体并没有内心重要,所以没有比修养身心更重要的了。”...
天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义以养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安。义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义,义之养生人大于利。奚以知之?今人大有义而甚无利,虽贫与贱,尚荣其行,以自好而乐生,原宪、曾、闵之属是也。人甚有利而大无义,虽甚富,则羞辱大恶。
#早安,浙江#天之生人也,使人生义与利,利以养其体,义以养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安。(汉·董仲舒《春秋繁露》) û收藏 3 1 ñ2 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...
荀子主张“先义而后利”,“一“先”一“后”,孰轻孰重,一目了然;董仲舒认为“心不得义不能乐,体不得利不能安”,则强调两者是不可或缺的,对人生大有裨益。这些观点既突出以义为先,又注重义利平衡。可以说,重义轻利、先义后利、取利有道,是中华民族千百年来一以贯之的道德准则和行为规范。讲信义、重...
阅读下面的文言文,完成1~4题。 (14分)国命题点:义利之辨【甲】 《鱼我所欲也》第1段【乙】天之生人也,使人生义与利。 利以养其体,义以养其心,心不得义,不能乐,体不
天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义以养其心。体莫贵于心,故养莫重于义。教,政之本也;狱,政之末也。 ——董仲舒《春秋繁露》 (1)据材料一归纳孔子、董仲舒思想的共同点。(4分)指出董仲舒重教化的目的。(2分) 答案 358[考点].春秋战国时期的百家争鸣;汉代儒学成为...
从上之意,不待使之,若自然矣。故曰:圣人天地动、四时化者,非有他也,其见义大,故能动,动故能化,化故能大行,化大行故法不犯,法不犯故刑不用,刑不用则尧、舜之功德。此大治之道也,先圣传授而复也。故孔子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也!” 今不示显德行,民闇于义不能炤,迷于道不能解,固欲大...
今天,我想与大家分享一个古老而深刻的主题:“天之生人也,使人生义与利,利以养其体,义以养其心。”这是西汉儒家学者董仲舒的见解,它深刻揭示了人生在世应当追求的两大要素:义和利,以及它们各自的重要性。 首先,让我们谈谈“利”。利,指的是物质利益,是我们生存和发展的基础。在现实生活中,衣食住行等基本需求...