阅读下面的材料,根据要求写作。荀子认为“先义而后利者荣,先利而后义者辱”(《荀子·荣辱》)。董仲舒则认为“天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义以养其心。心不得义不能乐
荀子主张“先义而后利”,“一“先”一“后”,孰轻孰重,一目了然;董仲舒认为“心不得义不能乐,体不得利不能安”,则强调两者是不可或缺的,对人生大有裨益。这些观点既突出以义为先,又注重义利平衡。可以说,重义轻利、先义后利、取利有道,是中华民族千百年来一以贯之的道德准则和行为规范。讲信义、重...
阅读下面的文言文,完成1~4题。 (14分)命题点:义利之辨【甲】 《鱼我所欲也》第1段文本助读【乙】天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义以养 1.【乙】文主要论证了
天之生人也,使人生义与利,利以养其体,义以养其心翻译 “天降生了人类,并让人产生了义和利的念头。利是用来给养自己的身体的,义是用来修养自己的内心的。心中没有义,就谈不上快乐;身体得不到利,就谈不上安适。义,是修养内心的;利,是给养身体的。身体并没有内心重要,所以没有比修养身心更重要的了。”...
史料的收集、鉴别、整理和解释是历史研究的重要途径,阅读材料回答问题。材料一天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义以养其心。体莫贵于心,故养莫重于义。教,政之本也;狱,政
【解析】(1)第一小问共同点,据材料一“富与贵,是人之所欲也”、“贫与贱,是人之所恶也”和“天之生人也,使人生义与利”可知认为好义与欲利是人的天性,据材料一“利以养其体,义以养其心”和“体莫贵于心,故养莫重于义”可知主张重义轻利,据材料一“不以其道得之,不处也”、“不以其道得之,...
天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义以养其心。体莫贵于心,故养莫重于义。教,政之本也;狱,政之末也。 ——董仲舒《春秋繁露》 (1)据材料一归纳孔子、董仲舒思想的共同点。(4分)指出董仲舒重教化的目的。(2分) 答案 358[考点].春秋战国时期的百家争鸣;汉代儒学成为...
从上之意,不待使之,若自然矣。故曰:圣人天地动、四时化者,非有他也,其见义大,故能动,动故能化,化故能大行,化大行故法不犯,法不犯故刑不用,刑不用则尧、舜之功德。此大治之道也,先圣传授而复也。故孔子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也!”...
#早安,浙江#天之生人也,使人生义与利,利以养其体,义以养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安。(汉·董仲舒《春秋繁露》) û收藏 3 1 ñ2 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...
今天,我想与大家分享一个古老而深刻的主题:“天之生人也,使人生义与利,利以养其体,义以养其心。”这是西汉儒家学者董仲舒的见解,它深刻揭示了人生在世应当追求的两大要素:义和利,以及它们各自的重要性。 首先,让我们谈谈“利”。利,指的是物质利益,是我们生存和发展的基础。在现实生活中,衣食住行等基本需求...