天下莫大于秋毫之末,而大山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。既已为一矣,且得有言乎?既已谓之一矣,且得无言乎?一与言为二,二与一为三。自此以往,巧历不能得,而况其凡乎!故自无适有,以至于三,而况自有适有乎!无适焉,因是已。 ——《庄子》齐物论 二、[译文] 天下万...
莫寿于殇子,而彭祖为夭.意思是说天下最大的是秋毫之末,而泰山很小.最长寿的是还没出生就死去的婴儿,而活了几千年的彭祖却是短命的.很费解. 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 这是庄子齐物论的重要思想,齐物论被后人称为拉平哲学.以下是解释,希望对你有所帮助.任何一...
✪天下莫大于秋毫之末,而大山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭①。天地与我并生,万物与我为一②。(《庄子·齐物论》) 【注释】①秋毫:动物秋天换的新毛,很细小,形容微小。大山:泰山,形容巨大。殇(shang)子:早亡的小孩。彭祖:古代传说中的寿星,相传活了八百岁。 【白话文译文】假如把整个天下缩小到比动物秋...
民主社会主义是远方的理想,亦是脚下的路 “天下莫大于秋毫之末,而大山为小;莫寿乎殇子,彭祖为夭。天地与我并生,而万物于我唯一。”(《庄子》齐物论) “这自我深藏在众生心穴中, 比微小更微小,比巨大更巨大; 无欲望者看到它,摆脱忧愁, 感官平静,认识到自我伟大。” ...
“天下莫大于秋毫之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”秋毫之末极小，但有更小于它的，大山巍峨，然而山外有山；幼儿夭折，生命短暂，却也有旦生夕走，彭祖年长八百，相对于龟寿不为足道。庄子的言论妙就妙在此处，在平日里，我们以为极致至致的事或物，换一个角度思维，空间可以变得极...
庄子所作的《庄子》一书中内篇《齐物论》一篇中有“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”一句,历来众说纷纭,有各种版本的解释。在此我提出一种新的解释,供各位读者参考。 目前学界流行的看法有以下几种: 最主流也是最被接受的就是“相对说”,认为这一句反映了事物的相对性。陈鼓应先生说...
天下莫大于秋毫之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。译：天下没有比秋毫末端更大的东西，而泰山却是小的；没有比夭折的孩子更长寿的人，而彭祖却是短寿的。 此句看上去很矛盾，不好理解。秋毫（秋天鸟兽身上长出的细毛，指细微的事物）本来就很小，却说没有比它更大的，泰山反而却是最小的。...
PengZu【中图分类号18223.5【文献标识码】A【文章编号】1009—5071(2011)08—0034--02庄子所作的《庄子》一书中内篇《齐物论》一篇中有“天下莫称小矣。故日;‘天下奠大于秋毫之末,而大山为小’。大山为大于秋毫之末,而太山为小i莫寿于殇子,而彭祖为天。”一句,历小,则天下无大矣;秋毫为大,则天下无小...
试论庄子《齐物论》中的“天下莫大于秋毫之末,而太山为小”一句
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