解析 【解析】这是道德经的52章.你需要的部分的翻译如下,天下万物总得有个来头【天下有始】这个来头就是天下万物的母体【以为天下母】既然知道驴子是驴子马是马【既得其母】就应该知道驴子生驴子马生马才是正常的基因遗传【以知其子】既然知道驴子生驴子马生马才是正常的基因遗传【既知其子】就应该守住这个...
百度试题 结果1 题目天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。出自老子。 相关知识点: 试题来源: 解析 正确 反馈 收藏
天下有始，以为天下母。既知其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。【译文】:天下有一个本始，它就是天地万物的根源。知道了根源，也就能认识万物；认识了万事万物，又把握...
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。 【翻译】: 世界有一个开始,那开始的,就是世界的母亲。既晓得有一位母亲,就知道我们是儿子。既知道我们是儿子,就应当回归...
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明；守柔曰强。用其光，复归其明；毋遗身殃，是谓袭常。简译：·天下有始，以为天下母。世间万物有一个开始，这个开始就是万物的母体 ，这里所说的母体就是造...
在这里,“母”代表道,“子”代表天下万物,即道与万物的关系;抽象思维与感性认识;本质与现象等关系的代表。张松如认为,“既得其母,以知其子; 既知其子,复守其母”正是将形成的概念理论证明作为对具体事物认识的方法。中国自西周以来已出现了一些原始、自发的唯物主义思想,如五行说。 然而,当老子首次尝试将这种...
《道德经·五十二章》天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃。是为袭常。 天下万物是从“有”开始的,“有”, - 小林说xiaolin
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没①身不殆②。塞其兑③,闭其门,终身不勤④。开其兑,济⑤其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃⑥,是为袭⑦常⑧。 --- ①没:完了,终结; ②殆:
既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。母,本也,子,末也。得本以知末,不舍本以逐末也。 由熊春锦校注的《德道经》释义: 形而上者为炁,形而下者为器。炁为器母,器为炁子。无相为母,有相为子。德一,即明其母而全知其子的一切。复返先天无为而知白守黑,抱元守德一之母,淳德归道...