【原文】 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。【译文】“大道”被废弃之后,则需要提倡所谓的“仁义”。有了智巧的手段,就会产生严重的欺诈行为。家人之间不和睦之后,则需要提倡父慈子孝。国家的政治陷入混乱,则会体现出所谓的忠君爱国之士。【注解】这里似乎是讲人类社会...
答案 【说法一】 社会的公正被废弃了,才有所谓“仁义”存在;出现了聪明智慧,才产生严重的虚伪 【说法二】 有失必有得也是自然界的对立法则:废弃了自然法则的研究,就会有仁义的产生;一旦弘扬了人类的智能,虚伪狡诈也会随之产生。 相关推荐 1 大道废,有仁义,智慧出,有大伪。这句话是什么意思? 反馈 收藏 ...
点睛:本题的解题关键在于理解材料。从材料中的“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣”,可以看出,每一个分号前的两句话都是相互对应的关系,如“六亲不和,有孝慈”,说明了相对应的事物之间是可以相互转化的,得出辩证法思想。反馈 收藏 ...
大道废,有仁义;慧智出,有大伪;这句话意思是,大道被抛弃了,才彰显出仁义。智巧出现了,才会产生虚伪狡诈。在我看来,人人所向往的仁义的出现,恰恰是因为大道荒废了,那些巧诈、奸伪的出现,恰恰是因为人们恃以提防、辨别他们的智慧。在“大道”盛行之时,像“仁义”这些东西自然地存在于人们的行为当中,人们不...
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。译文:大道被废弃了,才提倡仁义。智慧巧诈出现了,就会产生大伪。父子、兄弟、夫妻不和睦的时候,才会提倡孝慈;国家混乱的时候,才会出现忠臣。逐条解释:大道废,有仁义;大道,即光明正大的道,包括自然法则和社会秩序等。当秩序紊乱、礼乐...
《道德经》第十八章通行本原文:大道废,有仁义; 智慧出,有大伪; 六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有忠臣。译文:大道被废弃了,才提倡仁义。 智慧巧诈出现了,就会产生大伪。 父子、兄弟、夫妻不和睦的时候,才…
道德经第十八章大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。译文:大道荒废了,就有人站出来提倡仁和义;智慧、谋略、心机被推崇,就会有大奸大伪;六亲之间不和睦,才会提倡孝慈;国家昏乱之时,才能看出谁是忠臣。解读:大道废,有仁义仁义不是很好吗?但为什么老子却说,大道废,有...
原文大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。大道:道德。慧智:聪明,机巧。六亲:指父子、兄弟、夫妇、族人、师长、朋友。译文大道被废弃之后,才有了所谓的仁义。智巧聪明出现之后,才产生了严重的诈伪。家人之间失和,才有了所谓的孝慈。国家政治陷入混乱,才有了所谓的忠臣。解...
《道德经》说:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;昏乱,有忠臣。”“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”“夫礼者,忠信之薄,而乱之首!”《荀子·礼论》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也……故礼:上事天,下事地,尊先祖,而隆君师,是...