大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 ——《礼记》【小...
【翻译】在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有...
原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 翻译:在大道施行...
是谓大同。今大道既隐,天下为家,……是谓小康。”结合所学知识可知,尧、舜、禹时期,把部落首领之位让给有才华,有能力的人,让更贤能的人担任首领,这种以传贤为宗旨的民主选举首领制度称为“禅让制”,题干中“天下为公,选贤与能”所指的制度是禅让制。约公元前2070年禹建立夏王朝,这是中国历史上第一个王朝...
大道之行也,天下为公,选贤与能,___。(《礼记·大道之行也》) 答案 讲信修睦; 此句出自西汉文学家戴圣编纂的《礼记·大道之行也》。课文原句为:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。综上,本题答案为“讲信修睦”。 结果五 题目 大道之行也,天下为公,选贤与能, 。(《礼记·大道之行也》...
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必
“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。……是谓大同。”《礼记》中的“天下为公,选贤与能”反映出当时实行的制度是( )A. 禅让制B. 世袭制C. 郡县制D.
“大道之行也,天下为公,选贤与能,.……是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固……是谓小康”,材料中由“大同”向“小康”的转变
大道之行也,天下为公。选贤(与能),讲信修/睦。故人不独亲)其亲,不独子(其子,使老有所终壮有所用,幼有所长,矜()、寡、孤、独废疾者皆有所养,男有分),女有归)。货恶其
[详解]根据材料“大道之行也,天下为公,选贤与能”可得出,原始社会未期,以民主方式推举部落联盟首领的制度称为禅让制”,根据材料“今大道既隐,天下为家”可得出,禹死后,启继位,启建立王位世袭制,王位在一家一姓中传承,从此王位世袭制代替了禅让制,公天下变成了家天下,B项正确;约公元前2070年,禹建立了我国历史...