大荐福寺是武则天在唐高宗皇帝去世后百天,即公元684年三月,为其祈福而建。以儿子李显的英王府为寺院,故名“献福寺”。690年九月,武则天正式登上皇位以后,改长安献福寺为荐福寺,并亲自题写了“敕赐荐福寺”的匾额。至此,寺名沿用至今。 大荐福寺塔(小雁塔) 景龙年间(707-709),唐中宗李显在大荐福寺历时三年...
大荐福寺是武则天在唐高宗皇帝去世后百天,即公元684年三月,为其祈福而建。以儿子李显的英王府为寺院,故名“献福寺”。690年九月,武则天正式登上皇位以后,改长安献福寺为荐福寺,并亲自题写了“敕赐荐福寺”的匾额。至此,寺名沿用至今。 大荐福寺塔(小雁塔) 景龙年间(707-709),唐中宗李显在大荐福寺历时三年...
小知识 《唐大荐福寺法镇律师墓志》的志文用楷书书写，楷法相对比较成熟，具有唐人法度之风，一些字也与褚遂良的结体非常相似，如“皇”字，几乎是一模一样。字数总计为六百六十个，志盖依旧遵循唐代制式，上刻有篆书字体。墓志是在近几年的时间里，于陕西西安南郊的神禾原地区被发掘出来的。《唐大荐福寺法镇...
这是宋代诗人宋之问创作的《奉和幸大荐福寺》,诗中表达了皇帝的游览大荐福寺的场景,以及寺庙的繁荣景象。全诗用丰富的意象描绘了这一场景,以及皇帝的庄严威仪,表现出了对佛教信仰的尊重和对皇帝的崇敬之情。首句“香刹中天起,宸游满路辉”,以“香刹”描绘了大荐福寺的神圣,以及天上的景象,点出了这次游览的...
在唐代,大荐福寺是一座历史悠久的寺庙,位于长安城内。据《唐大荐福寺法镇律师墓志》所述,法镇律师是这座寺庙的寺主,他主管着整个寺庙的事务,并且曾经主持过戒坛度僧,享有临坛大德之称。 法镇律师出身于皇室族戚,是孝明皇帝肃岿的重孙。二十四岁时,他出家为僧,并在名僧大智禅师门下受法学习。他生前的法名...
《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》由新罗文人崔致远（857—904）编撰，是记载华严宗三祖法藏法师生平的核心宗教哲学典籍。全书采用十心分类法，系统记述法藏的宗教活动、译经成就及政治影响，并收录唐代碑文和诏书。该书现存清光绪二十三年（1897年）金陵刻经处刻本，电子版于2015年12月27日上线多个阅读平台...
长安城荐福寺是中宗流放房州以后其旧宅被夺而建，中宗复辟以后着力经营荐福寺，使其成为当时长安城地位最高的寺院之一。公元710年发生唐隆政变，太平公主和临淄王李隆基拥立睿宗李旦。睿宗是个崇道的人，他即位以后，宗教的政策有所改变，推行僧道并行制，正视佛教的影响并加以承认，下诏将其在长乐坊的旧王宅改造为...
【内容提要】唐长安大荐福寺规模宏大,高僧云集,佛事活动频繁,是具有重要宗教地位的唐代大寺之一。在唐代,它是国忌行香和国忌设斋的重要场所,祈雨和供养佛牙等大型活动频繁在荐福寺举行。同时,在外交活动中,它具有展示唐代国家实力,负责接待使臣,安置宫人的政治功能。
但慧苑的这些说法并不影响法藏对华严宗的贡献,故在华严宗史上,法藏被列为了三祖。虽然我已无法找到他的墓塔,但大荐福寺是他的常住之处及圆寂之所。关于这一点,汤用彤先生说:“藏所著书标名西崇福寺或魏国西寺,均太原寺之改名。然常在荐福寺、云华寺。”即此可知,大荐福寺就是法藏的主要道场。