王阳明在此处虽然没有直接回答,但从其哲学思想中可以推断,他认为大人之学在于明明德,即彰显和修养自己内心的光明德行。 对于大人来说,学习不仅仅是获取知识,更重要的是提升自己的道德修养,实现内心的光明和善良。这也是王阳明心学思想的核心之一。 综上所述,《大学问》是王阳明...
第一问：明明德 问曰：“《大学》者，昔儒以 为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎？” 【译文】有人向先生请教说：“《大学 》一书，过去的儒家学者认为是有 关‘大人’的学问。我不揣冒昧地向您请教，大人学问的重点为什么在于‘明明德’呢？”阳明子答曰：“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下...
@王阳明大学问王阳明原文 王阳明 《大学问》乃吾心学思想之重要载体,今汝问及原文,吾便为汝述之。 《大学问》原文: 问曰:“《大学》者,昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎?” 阳明子答曰:“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之...
王阳明:大学问 “大学者,昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎?” 阳明子曰:大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之能以天地万物为一体也,非意之也,其心之仁本若是,其与天地万物而为一也,岂惟大人,虽小人之心亦莫不然,彼顾自小之耳...
问曰:“《大学》者,昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于‘明明德’乎?” 阳明子答曰:“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之能以天地万物为一体也,非意之也,其心之仁本若是,其与天地万物而为一也,岂惟大人,虽小人之心亦莫不然,彼顾自小...
阳明先生乃罕见全才,集哲学家、思想家、政治家、军事家、文学家、书法家集于一身,继陆九渊之后集心学体系之大成。《王阳明全集》两大卷,其中心思想皆在《大学问》之中,故此书被喻为“王门教典”。 《大学问》为阳明先生以问答形式阐释《大学》思想的著作,为继朱子之后解释古本《大学》的另一经典范本。
《大学问》作为儒家的正宗理论,批判了道佛的思想,称为二氏虚空之说。 如果对道家和佛家核心思想有了解的话,这两家的学说跟儒家仁有些类似的地方,有共同的地方。王阳明在止于至善这一段,指出了最重要的区别所在。 佛、道学说也有:我与众生万物的关系。一体之仁是三家学术的起点或者说共同之处。
《大学》是论述士大夫通过广泛学习,获取可以用来从政做官的学识和本领的一篇文章。学习的目的就是为治理国家,并显示自己光明的品德。古典儒家和朱熹认为,“大人”就是获得治理国家能力和光明自己品德的人。 王阳明的回答是:“所谓‘大人’,就是以天地万物为一体的那种人。他们把天下人看成是一家人,把所有中国人看作...
王阳明大学问的译文 有人向先生请教说：“《大学》一书，过去的儒家学者认为是有关‘大人’的学问。我不揣冒昧地向您请教，大人学问的重点为什么在于‘明明德’呢？” 阳明先生回答说：“所谓的‘大人’，指的是把天地万物看成一个整体的那类人。他们把普天之下的人看成是一家人，把全体中国人看作一个人。