对于不同人物的死亡都有不同的称呼，《礼记曲记》中这样记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”从这点可以看出，我们对于死亡的说法有崩、薨、卒、禄、死。崩：即把天子的死比做山崩。薨：专称诸侯之死。卒：在最开始的时候，我们把士大夫的死亡称为卒，后来逐渐演化为称三品...
2 《礼记·曲理下》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”这种规定的不同反映的是 A.宗法等级制 B.皇权专制 C.中央集权制 D.分封制 3 《礼记·曲理下》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”这种规定的不同反映的是 A. 宗法等级制 B. 皇权专制 C. ...
解析 "士"者"仕"也.孟子说:"士之仕也,犹农夫之耕也"(《孟子·滕文公下》),意思是说,士出来任职做官,为社会服务,就好像农夫从事耕作一样,是他的职业.禄,福也.——《说文》禄的本义就是:福气、福运.那么不禄呢,按郑玄的... 分析总结。 士之仕也犹农夫之耕也孟子滕文公下意思是说士出来任职做官为社...
《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是A：宗法等级制。西周时期，通过分封制贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，不同等级享有不同的权力。因此，不同等级死的称呼也就不同，这种不同反映的是宗法等级制。所以选A...
《礼记·曲理下》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”这种规定的不同反映的是 A.宗法等级制 B.皇权专制 C.中央集权制 D.分封制 优质答案 正确答案 西周时期,通过分封制贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列,不同等级享有不同的权力。由此,不同等级死的称呼也就不同...
"○死《周礼·春官·大宗伯》曰:以丧礼哀死亡。《礼记·曲礼上》曰:天子曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。(郑玄注曰:山颠坏曰崩。薨,崩之声也。卒,终也。不禄,不充其禄也。死之言澌也,精神澌尽也。)死寇曰兵,(异于凡人,当享禄其后也。)寿考曰卒,短折曰不禄。(老而死,从大夫之称;...
29.《礼记·曲礼下》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”几种称呼间不能相互僭越。这种规定反映了A.宗法制和分封制下丧葬礼仪的等级性 B. 封
大夫(古代官职,属于较高等级)去世称为“卒”,而士(较低等级的贵族或官员)去世称为“不禄”。选项C符合这一规定。其他选项若存在,需逐一分析是否与“大夫”“士”的死亡称谓匹配。《礼记·曲礼下》有明确记载:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”因此解析正确,答案应为C。
《礼记·曲礼下》里说，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”等级制度 现在也有 只不过gov不承认罢了 咱是socialism
这段话出自左传 应该属于周朝的制度 但并非是一种系统的制度 如果一定要有 那么就是宗法等级制 强调君君臣臣父父子子等级 这里的称谓不同体现是不同身份 是等级化的东西 孔子的正名主义也就是之类的 在当时规范社会等级秩序是进步的 后来就落后了 周朝...