算计多的就胜利,算计少的就不能胜利,不算计的呢死路一条。孙子曰:"夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎。吾以此观之,胜负见矣。"(《计篇》)孙子说的是开战前就预计能够取胜。 未战之前就能预料取胜的,是因为筹划周密,条件充分;未开战而估计取胜把握小,是具备取胜的条件...
孙子曰:"夫未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!" (《计篇》)意思是说,拉开战斗序幕之前,就已"庙算"(古时战前君主在宗庙里举行仪式,商讨作战计划)周密,充分估量了有利条件和不利条件,开战之后就往往会取得胜利;拉开战斗序幕之前,没能进行周密"庙算",很少...
多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。 解释:在还没有开战之前就计算好各种可能发生的情况,胜算就大一些,没有计算好各种可能发生的情况,胜算就小一些。算的越多,算的越全面,胜算就越大,算的少胜算就小,没有经过充分计算就上战场更加难以取胜。很多时候,战争在一开始就已经注定了胜负。 炒股票...
孙武说：“夫未战而庙算胜者得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也，多算胜少算，而况无算乎。吾以此观之胜负见矣”。 从孙子的话中我们可以看出胜负的关键就在于有没有庙算，以及庙算的结果是胜算多还是胜算少。胜算多的就容易胜，胜算少的就不容易胜。不进行庙算而盲目应战的，往往没有胜算。总结起来一句话...
翻译:夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。相关知识点: 试题来源: 解析 在未战之前,经过周密的分析、比较、谋划,如果结论是我方占据的有利条件多,有八、九成的胜利把握;或者如果结论是我方占据的有利条件少,只有六、七成的胜利...
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也;多算胜少算,而况于无算乎?的意思 答案 意思是在开始战争前谋划周全的开战之后就会取得胜利,而在战前没有谋划周全的开战后就会失败,谋划周全的能胜过谋划不周全的,更何况战前没有谋划的呢?相关推荐 1夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜...
孙子作为中国古代著名的军事家，非常重视庙算的作用，他认为有算胜无算，多算胜少算，这是因为庙算是制定战争计划、实施战略战术的重要依据。在孙子看来，庙算不仅仅是一种计算和预测的工具，更是一种思维方式和战略意识的体现。通过庙算，将各种因素综合考虑，推演战争的可能走势，制定出最优的作战计划。有算胜无算...
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。译文：在战争未发动以前在决策上就预计能取得，是因为具备的致胜条件多；战争未发生前在决策上就预计不能取胜的，是具备的致胜条件少。具备致胜条件多就胜，少就不能取胜，何况一个致胜条件...
一、多算胜，少算不胜：策划的深度与广度 “多算胜，少算不胜”，这句话简洁而深刻地指出了策划与预谋在战争中的重要性。在孙子看来，战争不是简单的武力对抗，而是智谋与策略的较量。在战争之前，双方都会进行各种计算与筹划，包括敌我双方的力量对比、地形地势的利用、天时人和的把握等等。谁能够更全面、更深入...