《心经》在很早的时候，便传入了我国，唐朝和尚玄奘在西行取经之时，遇到了艰险磨难，便诵读《心经》用以安定心神，坚定西行的意志，这一点也被写入了《西游记》中。在《西游记》中，《心经》也被称为《多心经》，这可能与它的梵文译文有关。《心经》的原名叫作《摩诃般若波罗蜜多心经》。如果我们将“般若波罗蜜...
在百回本《西游记》中,《多心经》被提及11次之多,在这11次中,有2次是非常特殊的线索。 一是衡阳峪黑水河章,二是隐雾山折岳连环洞。《多心经》的这2次出现,都是在唐僧遇难前。 这两处的特殊之处在于,都是悟空和唐僧在论道,而且,这两次的《多心经》,是以“被谈论”的方式出现的。 而其他的出场方式...
所以乌巢禅师在这里等候就是为了把修行法诀传给唐僧，让唐僧开始修行，为最后返回大雷音寺做准备。一个凡夫俗子是没有办法再回到如来身边的。02传法 乌巢禅师主动露面见了唐僧，当唐僧询问取经路途，感叹路途遥远的时候，乌巢禅师便趁机传下了适合唐僧修行的法诀《多心经》：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴...
首先，我要纠正《西游记》的错误，这部第一真经其实不叫《多心经》，它的全名叫《般若波罗蜜多心经》，这个全名《西游记》里倒是提了。这里有三个词，“般若”、“波罗蜜多”和“心经”，《西游记》搞错了，简称不叫“多心经”，应该是“心经”才对。《心经》是一篇真实的佛经，不是小说自己编的，而且这篇经文...
1.多心经是一个早已有之,堪称约定俗成的叫法,而不是西游作者主观恶意为之,以多心经称呼的包括和尚,并不会因为这样就犯了佛门大忌。且这样称呼更接地气,以西游记的通俗属性来说,这样断句不足为奇。 2.波罗蜜才是古代佛经常规音译,因此在波罗蜜多断句问题上出现谬误情有可原,这种错误或口癖有时连高僧都会犯,不...
唐僧的修为水到渠成，上了雷音寺，被封为了佛陀。而孙悟空、猪八戒等人不同，他们是修力不修心，可以说是修炼的就是肉身。因此虽然猪八戒投的是猪胎，也是肉体凡胎，在凌云渡却不用抛去肉体。因为修行就是一个进化的过程，猪八戒的也早已不是一般的凡胎了。图：《西游记》剧照 文：悠然布衣 ...
关于乌巢禅师,西游记原著没有介绍这位神仙的来历,感觉就是一位非常神秘的人物,而且还是一位行为艺术大师,住在大树之上,法力深厚,还能预知西天取经路上的各种风险。 连孙悟空这么大能耐都不能伤害乌巢禅师,他举铁棒望上乱捣,只见莲花生万朵,祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力,莫想挽着乌巢一缕藤。
为了稳定唐僧的心，乌巢禅师传了一部《多心经》给了唐僧。这部《多心经》其实就是《摩诃般若波罗蜜多心经》，也是整部小说中唯一出现的佛教经典。浙江版《西游记》又讲这一段书中没有的新的编排。那乌巢禅师再传授完经文之后，又告诉唐僧说：“魔障消灭，即见灵山，这《心经》也自然就读懂了。”那时唐僧身边的孙...
《西游记》浮屠山乌巢禅师授《多心经》这咋地个意思? ——象眼中盲人 福陵山云栈洞收了猪刚鬣,别了高老庄,为啥插入一个浮屠山乌巢禅师授《多心经》的情结故事。虽然一扫而过,轻描淡写。 但是,按理说这个多余吗? 为什么《波若波罗蜜多心经》乌巢禅师把他叫作《多心经》?应该简称是《心经》,以及后文悟空还老...
乌巢禅师所讲的《波若波罗密多心经》，现皆简称以《心经》，《西游记》中常常称之为《多心经》，这种叫法唐宋比较流行，不过，此处而言还是作者对修行者初修状态的判定，每一名修行者的修行过程，从来都不是简单地“一心念佛”，而是怀着自己的想法，一边追求着入圣的超然，一边还贪恋着世间的乐受。谁不曾遇到过...