答: (1)“外师造化,中得心源”含义 “外师造化,中得心源”是唐代著名山水画家张璪提出的观点,是中国美学史上“师造化”理论的代表性言论。意谓画家从外界景物中摄取创作素材后,还要经过分析、加工、改造,始能作出画来。该观点是对南朝姚最的“心师造化”论的发展与深化。 (2)“外师造化,中得心源”的哲学基础...
解析 “外师造化,中得心源”是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论。是中国美学史上“师造化”理论的代表性言论。“造化”,即大自然,“心源”即作者内心的感悟。“外师造化,中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法,但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美,对于这一转化过程,艺术家内心的情思和构设是不...
总之，“外师造化，中得心源”是中国传统绘画理论中的一句至理名言，它深刻揭示了艺术创作与自然、心灵之间的紧密联系。在艺术创作中，我们应充分理解和运用这一理论，以自然为师、以心为源，不断追求艺术的真谛和境界。
“外师造化，中得心源”高度概括了“立万象于胸怀”的审美过程，即从自然万象到艺术意象的创造性转化。“师造化”最有效的途径便是实践郭熙在《林泉高致》中提出的“身即山川而取之”的美学命题，即画家要在真山真水的写生中进行审美观照，“遍历、广观，然后方知笔墨去处”，“遍历”和“广观”成为“外师造化...
外师造化,中得心源 (wài shī zàohuà,zhōng dé xīnyuán) 艺术创作向外得自师法自然万物,向内得自心中的悟性。“造化”即大自然;“心源”为佛教语,意指内心的妙悟为一切法的根源。是唐张彦远在《历代名画记》中所记载的唐代画家张璪(zǎo)的话。原意指创作山水松...
(1)“外师造化,中得心源”是唐代画家张璪提出的艺术创作理论。见载于张彦远的《历代名画记》(2)“造化”即大自然,“心源”即作者内心的感悟。“外师造化,中得心源”的意思是要通过摹写自然山水来传达人物的主观感悟,强调客观物象与主观情感的统一。(3) "外师造化,中得心源”这八个字概括了客观现象到艺术意象...
“外师造化,中得心源”是唐代画家张璪提出的艺术创作理论。“造化”,即大自然,外师造化就是以大自然为师,向大自然学习。“心源”即作者内心的感悟。中得心源就是通过反复思考探究,最终从内心向外表露出作者的情愫。“外师造化,中得心源”合起来就是说,艺术创作来源于生活,但不等同于生活。自然的美并不能够直接...
如果说“外师造化”是艺术创作的基础和前提，那么“中得心源”则是艺术创作的灵魂和核心。在张璪看来，自然之美并不能自动转化为艺术之美，这一转化过程离不开艺术家内心的情思和构设。艺术家只有将自己的情感、思想、审美观念等主观因素融入自然之美中，才能创造出具有深刻内涵和独特魅力的艺术作品。2.1 心灵感悟...
蒋勋曾经对此话解释说“中国山水画当然不只是一种外师造化的客观,还有中得心源的主观性在内”。“外师造化,中得心源”其实是三种结合,一是客观存在和主观理解的结合;二是景物与心境的结合;三是佛道对传统书画的滋养和哲学思想的结合。 潘天寿有言,画之形色与理法皆出自自然而又得自于心中,画外(画之外化)师自然...