文言文阅读孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利
4《孟子·离娄上》中说道:天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。这说明孟子( ) A. 与孔子的思想完全相同 B. 继承并发展了孔子“仁”的思想 C. 不承认等级差别的存在 D. 只要求统治者具有“仁”的思想 5《孟子·离娄上》中说道:“天子不仁,不保四海;...
士庶人丧礼。开宝三年十月,诏开封府:禁丧葬之家不得用道、释威仪及装束异色人物前引。太平兴国七年正月,命翰林学士李昉等重定士庶丧葬制度。昉等奏议曰:“唐大历七年,诏丧葬之家送葬祭盘,只得于丧家及茔所置祭,不得于街衢张设。又长庆三年,令百姓丧葬祭奠不得以金银、锦绣为饰及陈设音乐,葬物稍涉僣越,并...
小提示:"从今相勉躬行处,士庶人章数十言。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 躬行:(书)(动)亲身实行。 从今:从现在起。 庶人:泛指无官爵的平民;百姓。 小提示:"从今相勉躬行处,士庶人章数十言。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
《孝经》诗解2孝无不在卿士庶人 题文诗: 卿大夫孝,孝法先王,非先王礼,服不敢服; 非先王法,言不敢道;非先王德,行不敢行. 非法不言,非道不行;口无择言,身无择行; 言满天下,口辞无过;行满天下,行无怨恶, 三者备矣,能守宗庙.古训是式,威仪是力. ...
(1)士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!(2)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。 相关知识点: 试题来源: 解析 【答案】(1)一般士子以至老百姓也都会说,‘怎样才对我本人有利?’这样,上上下下互相牟取私利,那国家可就危险了。(2)从来没有讲仁义的人会遗弃自己的父母,也从来没有讲...
孟子见梁惠王孟子孟子见梁惠王①。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人②
答案: “卿士庶人”出自: 唐代 韩愈的 《元和圣德诗》, 诗句拼音为: qīng shì shù rén 。 问题2:“卿士庶人”的上一句是什么? 答案: “卿士庶人”的上一句是: 逶陀结纠 , 诗句拼音为: wēi tuó jié jiū 。 问题3:“卿士庶人”的下一句是什么? 答案: “卿士庶人”的下一句是: 黄...
小提示:"卿士庶人,黄童白叟。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 卿士:指卿﹑大夫。后用以泛指官吏。周王朝的执政者。总管王朝的政事。 黄童:幼童。指黄香。 庶人:泛指无官爵的平民;百姓。 黄童白叟:叟:老头。黄口小儿和白发老人。泛指老老少少。
据说:"孟子将“士”与“民”合称为“士庶人”,似乎为了表示:就社会属性和社会地位来说,“士”更贴近民,而不是更贴近大夫。大夫属于上层统治阶级,民属于下层被统治阶级,贴近“民”而非贴近“大夫”的士,在孟子看来,是介于“大夫”与“民”之间的中间阶层。中层阶层是个依附的阶层,他一旦为官,就上升为大夫,归...