所以墨子说:“否定‘别’而肯定‘兼’的,这是正确的道路。” 墨子的“兼爱”思想,是其哲学体系中的核心观念。他主张人人平等,不分亲疏贵贱,都应相互关爱。这一思想在当时社会具有极大的进步意义,它超越了传统的血缘和等级观念,提倡一种普遍的、无差别的爱。墨子的“兼爱”思想不仅体现了对人类社会的深刻洞察,也...
子墨子曰:“吾非与之并世同时,亲闻其声,见其色也。以其所书于竹帛,镂于金石,琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。”《泰誓》曰:“文王若日若月,乍照,光于四方于西土。”即此言文王之兼爱天下之博大也,譬之日月兼照天下之无有私也。即此文王兼也,虽子墨子之所谓兼者,于文王取法焉。 且不唯《泰誓》为然...
墨子说:“我并不和他们处于同一时代,能亲自听到他们的声音,亲眼见到他们的容色;我是从他们书写在简帛上、镂刻在钟鼎石碑上、雕琢在槃盂上,并留给后世子孙的文献中知道这些的。”《泰誓》上说:“文王如日如月,光芒无际,普照四方和西周大地。”这就是说文王兼爱天下,无比广大,就像日月普照大地,没有私心。这就是...
墨子兼爱下文言文翻译墨子曰:“兼相爱,交相利。”夫兼相爱者,天下之人皆相爱,无有不爱者。无有不爱者,则天下之人皆得其所欲,天下之人皆得其乐。夫兼相爱者,天下之人皆相利,无有不利者。无有不利者,则天下之人皆得其所求,天下之人皆得其安。 墨子曰:“非攻者,天下之利也。”夫攻者,杀人盈野,...
《墨子》卷16兼爱(下)诗解4墨子兼爱取法大禹成汤文王武王诗经 题文诗: 不唯泰誓,虽禹誓亦,犹是为然.大禹有曰: 济济有众,咸听朕言!非惟小子,敢行称乱. 蠢兹有苗,用天之罚.若予既率,尔对诸群, 以征有苗.禹征有苗,非以求以,重其富贵,
《墨子·兼爱》下篇记载:“为贤之道将奈何?曰:有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。若此,则饥者得食,寒者得衣,乱者得治。”材料体现的思想是()《墨子·兼爱》下篇记载:“为贤之道将奈何?曰:有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。若此,则饥《墨子·兼爱》下篇记载:“为...
墨子,名翟(dí),东周春秋末期战国初期宋国人,他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。也是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。周晓明老师曾担任中国骈文网站长兼总编
兼爱是墨子的核心思想之一,他将天下大乱的根源归之于人性,极具理论深度。墨子的“兼爱”思想要求人们以爱自己的心态去爱别人,以对待自己的态度去对待别人,如果人们能够做到“兼相爱”,“则天下治”。这篇文章层次清晰,论点鲜明,论证有力。墨子首先提出,要想治理天下混乱的状况,就要了解发生混乱的原因,就如同医生要想...
子墨子曰:“吾非与之并世同时,亲闻其声,见其色也。以其所书于竹帛,镂于金石,琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。”《泰誓》曰:“文王若日若月,乍照光于四方于西土。”即此言文王之兼爱天下之博大也,譬之日月,兼照天下之无有私也。即此文王兼也。虽子墨子之所谓...
墨子·兼爱下全文 子墨子言曰:仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。然当今之时,天下之害,孰为大?曰:若大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之劫弱,众之暴寡,诈之谋愚,贵之敖贱,此天下之害也。又与为人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又与今人之...