子墨子曰:“吾非与之并世同时,亲闻其声,见其色也。以其所书于竹帛,镂于金石,琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。”《泰誓》曰:“文王若日若月,乍照,光于四方于西土。”即此言文王之兼爱天下之博大也,譬之日月兼照天下之无有私也。即此文王兼也,虽子墨子之所谓兼者,于文王取法焉。 且不唯《泰誓》为然,虽《禹誓》即亦犹是也。禹曰:“济济有众,咸听朕言;非...
墨子兼爱下文言文翻译 墨子曰：“兼相爱，交相利。”夫兼相爱者，天下之人皆相爱，无有不爱者。无有不爱者，则天下之人皆得其所欲，天下之人皆得其乐。夫兼相爱者，天下之人皆相利，无有不利者。无有不利者，则天下之人皆得其所求，天下之人皆得其安。墨子曰：“非攻者，天下之利也。”夫攻者，杀人...
墨子说:“我并不和他们处于同一时代,能亲自听到他们的声音,亲眼见到他们的容色,我是从他们书写在简帛上、镂刻在钟鼎石碑上、雕琢在盘盂上,并留给后世子孙的文献中知道这些的。”《泰誓》上说:“文王象太阳,象月亮一样照耀,光辉遍及四方,遍及西周大地。”这就是说文王...
这是圣王之道,是万民的大利啊。 这段文字阐述了墨子兼爱思想的核心,即主张人人相爱、交相利,认为这是实现社会和谐、国家安定、人民富足的根本之道。在春秋战国时期,这是一个极具颠覆性的观点,因为当时的社会普遍存在着等级制度和亲疏之别。墨子兼爱思想的提出,无疑是对这种社会现状的一种挑战和反思。 请问您是否...
《墨子》卷16兼爱(下)诗解4墨子兼爱取法大禹成汤文王武王诗经 题文诗: 不唯泰誓,虽禹誓亦,犹是为然.大禹有曰: 济济有众,咸听朕言!非惟小子,敢行称乱. 蠢兹有苗,用天之罚.若予既率,尔对诸群, 以征有苗.禹征有苗,…
墨子·兼爱下全文 子墨子言曰:仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。然当今之时,天下之害,孰为大?曰:若大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之劫弱,众之暴寡,诈之谋愚,贵之敖贱,此天下之害也。又与为人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又与今人之...
1、兼爱下:子墨子言曰:“仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。”然当今之时,天下之害孰为大?曰:“若大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之劫弱,众之暴寡,诈之谋愚,贵之敖贱,此天下之害也。又与为人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又与今人之贱人...
《墨子》卷16兼爱(下)诗解5吾爱人亲人爱吾亲上悦兼爱下交相利 题文诗: 然天下之,非兼者之,言犹未止.曰意或不, 忠亲之利,害为孝乎?子墨子曰:姑尝本原, 之孝子之,为亲度者.不识孝子,为亲度者, 亦欲人爱,利其亲欤?意欲人恶,贼其亲欤?
墨子•兼爱(下)16.11 2025-04-04 00:25:4701:03 42 所属专辑:墨子 喜欢下载分享 声音简介【原文】然即敢问:今岁有疠疫,万民多有勤苦冻馁něi,转死沟壑中者,既已众矣。不识将择之二君者,将何从也?我以为当其于此也,天下无愚夫愚妇,虽非兼者,必从兼君是也。言而非兼,择即取兼,此言行拂也。不识...
内容提示: 《墨子》6 16 章章 兼爱( ( 下) )关于墨子《墨子》是阐述墨家思想的著作,原有 71 篇,现存 53 篇,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、...