综上所述,“塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”这句话是老子对得道圣人境界的描绘,也是对世人修身养性、追求至高境界的指引。它要求人们克制欲望、坚守内心、收敛锋芒、消解纷扰、涵蓄光耀、融入世俗,以达到万物一体、毫无差别的“道”的境...
果能闭其门，外无所入，拒贼于外。果能挫其锐，治之于内，蓄养德性。果能解其纷，理之于外，平和外道场。果能和其光，养之于己，而明之于人。果能同其尘，随物付物，出污泥而不染。若能心修到此等境界，无往而不玄，无往而不同，既玄又同，真可谓知天、知地、知大道之妙的人了。【故不可得而亲...
塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱；故为天下贵。」【译文】「明智的人不夸夸其谈，夸夸其谈的人不聪明。封闭感官之口，关闭（思想上的）知欲之门，调和（你的）光芒，混同于尘俗中，消磨（你...
③门:嗜欲的门径。 ④挫其锐,解其纷;和其光,同其尘:收敛了锐气,消解了纷争;调和了光芒,混同于尘垢。 ⑤玄同:玄妙的大同境界,此处指“道”。 译文 真懂的人不多说话,夸夸其谈者往往不是真懂。塞堵住嗜欲的孔窍,关闭起嗜欲的...
老子道德经精解：第五十六章 道德经【第五十六章】原文：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。翻译：知者不言，言者不知 真正懂得明白万物之理也就是得道的人，是...
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。解释 真正的智者不夸夸其谈，高谈阔论的并非智者。堵塞其欲望，关闭其欲门，削弱其锋芒，消解其纷争，使之收剑光芒混同于尘世...
“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”这句经文应当如何理解？个人认为在解析之前应该扔掉一些当代人的既成之见，用直白而最接近古人生活的眼光去重新认识古人的词汇，可能就会发现一些很有意思的不同解释。首先说“塞其兑”的意思，“塞”就是堵塞，“其”是个指示代词，“兑”本意...
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。译文：知道的并不多言，能言会道的并不知道。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。挫去锐气，解除纷争；调和光芒，混同于尘世...
塞其兑,闭其门:堵住欲望的孔穴,关闭欲望的门径。挫其锐,解其纷:不露锋芒,化解纷怨。和其光,同其尘:调和光耀,混同尘埃。不可得而亲,不可得而疏:这样就不分亲疏。故为天下贵:所以为天下人所尊重。1.比一比,组词语。赛(闭(溅()塞(闲贱()2解释加点的字。(1)故不可得而亲故:(2)不可得而贵贵3.结合...
详解道德经五十六章 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵。