处世空明拳:简单生活不为物役 老子说:塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。意思是:堵塞嗜欲的孔穴,闭起嗜欲的门径,终身不受苦累;打开嗜欲的孔穴,去操持世事,终身不得安宁。 “道”的法则是什么?就是无欲无为。关闭...
“塞其兑”意思是要把这些欲望给堵上。“闭其门”,门,指心门。很多人认为人的欲望都出自于心,心是欲望出入的路径,所以关闭心门就等于把欲望的出入口关闭。“终身不勤”,勤,是苦、危险的意思。终生不苦、不危险,活得很顺。“开其兑”,把欲望孔窍都打开。“济其事”,济,是完成的意思,完成那些欲望的事。“...
《老子》一章知①者不言②,言者不知。塞其兑③,闭其门;挫④其锐解其纷;和其光,同其尘。是谓玄同⑤。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱
既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明。无遗身殃,是为袭常。 【注解】天地万物本身都该有它的起点,它是天地万物的总根源。总的根源若能知晓,那么认识万物就不会太难。既然万事万物能认识,又能掌握...
老子道德经精解：第五十六章 道德经【第五十六章】原文：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。翻译：知者不言，言者不知 真正懂得明白万物之理也就是得道的人，是...
知者不言，言者不知。塞其兑①，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。译文：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争...
悟学・十八子 20200607 《德经》 第56章 【原文】「知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱；故为天下贵。」【译文】「明智的人不夸夸其谈，夸夸其谈的人不聪明。封闭感官之...
塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。 见小曰明,守柔曰强。 用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。译文 天地万物本身都有起始,这个始作为天地万物的根源。如果知道根源,就能认识万物,如果认识了万事万物,又把握着万物的根本,那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴,闭起欲念的门径,终身都不会...
塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明。无遗身殃,是为袭常。 【注解】天地万物本身都该有它的起点,它是天地万物的总根源。总的根源若能知晓,那么认识万物就不会太难。既然万事万物能认识,又能掌握万物总的根源,办事就会合规律,终身都不会遭遇到危险。
意思是：挫磨掉锐气、锋芒和棱角，解脱纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土，至大也是至微，这就叫做玄妙的同化，微妙大统一的法门。语出《老子·下篇:德经·五十六章》，原文如下：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；...