坚白论『坚白石三』可乎?曰:不可。曰:二可乎?曰:可。曰:何哉?曰:无坚得白,其举也二;无白得坚,其举也二。曰:得其所白,不可谓无白;得其所坚,不可谓无坚。而之石也,之于 然也,非三也?曰:视不得其所坚而得,其所白〔得其所白〕者,无坚也;拊不得其所 白而得其所坚,得其〔所〕坚〔者〕,无...
干脆不是离坚白了,坚白自身都稳定不了了。 3.曰:“循石。非彼无石,非石无所取乎白。石不相离者固乎。然其无已。”曰:“于石一也,坚白二也,而在于石。故有知焉,有不知焉;有见焉,有不见焉。故知与不知相与离,见与不见相与藏。藏故,孰谓之不离?” 曰:“目不能坚,手不能白。不可谓无坚,不可...
公孙龙有一篇谈论石头属性的哲学论文《坚白论》.在文中他辩言,对于一块白色而坚硬的石头,人们可以看得到“白”,但看不到“坚”;可以摸得到“坚”,但摸不到“白”。“白”不一定是石头的“白”,“坚”也不一定是石头的“坚”。故“白”与“坚”都是可以独立于所有白色坚硬的东西而存在的。这一观点是( ...
1 坚白论是公孙龙的一道哲学命题。坚白论与海森堡测不准定律拥有某些程度的相似性。论点：坚硬、洁白不能同时存在于石头中。出处：战国公孙龙《坚白论》原文节选：“坚、白、石、三，可乎？”曰：“不可。”曰：“二可乎？”曰：“可。”曰：“何哉？”曰：“无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。”...
📖《公孙龙子》中,坚白论探讨了坚与白的分离。公孙龙认为,白石头的“白”与白雪的“白”不同,与单独的“白”概念也有区别。🤔中国人对公孙龙的说法可能难以理解,但学过德语的人会发现,德语名词的阳性、阴性、中性之分,以及与之搭配的形容词“白”的词尾变化,与公孙龙的“名实结合”理论有相似之处。💭...
是之谓离焉。”进一步阐述了认识过程中的主观性与客观性之间的关系，强调了在不同感官感知下的局限性与主观性。“离也者天下，故独而正。”最终，坚白论揭示了认识过程中主观性与客观性之间的复杂关系，强调了在不同感官感知下的局限性与主观性，并通过这一理论探讨了认识与事物本质之间的关系。
深入探讨公孙龙的“坚白论”：独立存在的属性与认识局限 公孙龙在《坚白论》中提出了一个颠覆性的哲学命题：“离坚白”，即“坚”与“白”并非事物本身的固有属性，而是独立、自存于具体实物之外的抽象概念。他以“离也者，藏也”这一精炼的表述，阐述了这一理论的核心观点——属性的分离并非消失，...
公孙龙子的坚白论属于其知觉分析论。根据此论，"坚白石"的特性可以从触觉感知到坚硬度，从视觉感知到颜色白，而实际上它是由"石"、"坚"的性质、"白"的性质与物质实体这三个概念的集合而成。公孙龙子认为，从感觉的角度区分，白石与坚石属于不同种类。他引用了这样的观点：“无坚得白，其举也二...
坚白论是哲学上对事物本质属性的讨论。它涉及到对事物颜色与质地的分离，即认为事物的颜色与质地是可以独立存在的。这一理论的提出者是战国时期的墨子，他的主张在墨学中得到了充分的阐述。在《大取》篇中，墨子提出了“苟是石也白，败是石也，尽与白同”的观点。这句话的含义是，如果一块石头是...