分析总结。 别一个论点是坚白石三认为坚是性白是色石是形是三样相分离的概念色性质互不相关不可同时被感知见白就没了坚和石拊摸到坚就没了白石结果一 题目 非所以明而明之,故以坚白之昧终请问这句是什么意思? 烦请解释的详细些 答案 自己以为学问很好,他们由于有文字执着,写书写文章,在逻辑的理论上,又发表...
《迹府》亦谓其主要论点为“白马非马”.他认为“白”是颜色,“马”是形状,“白”和“马”只不过是两个概念,各自是独立不涉的,是分离的,经这样一抽象化,就不存在具体的“马”了(见《公孙子·白马论》).别一个论点是“坚白石三”,认为“坚”是性,“白”是色,“石”是形,是三样相分离的概念,色、性...
今天搞个沙龙还不过瘾,明天大家去办份报纸,再搞个网络,起码搞个爱好者协会,都是要把这个东西“明之”。 “彼非所明而明之,故以坚白之昧终”。我们经常处于片面性之中,经常在不懂装懂的状态说三道四。在佛教论坛里论道的,有几个真正清醒的,大多是“彼非所明而明之”。搞文学创作的,包括“笨鸟堂”堂主送...
彼非所明而明之,故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终,终身无成。若是而可谓成乎?虽我亦成也。若是而不可谓成乎?物与我无成也。是故滑疑之耀,圣人之所图也。为是不用而寓诸庸,此之谓以明。 白话文义:昭文善于鼓琴,师旷善于执杖敲击,惠子善于依梧言辩,三人的技艺达到尽善尽美,都在其盛年之时,...
在公孙龙的理论中，他对事物进行抽象化处理，将事物分解为多个概念，以此否定具体的、现实的、物质的事物的存在。这种理论最终导致了否定"坚白石"的存在，只承认事物是观念的组合，只承认精神观念的存在。这种理论在一定程度上忽视了现实世界的物质性，将世界简化为抽象的观念。公孙龙的理论虽然在逻辑和...
内篇 齐物论7 迷乱人心的炫耀是圣人所要摒弃的 2022-11-03 17:31:5803:46150 所属专辑:《庄子》原文品读∫现代人的养心良药 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 听雨竹ys 798101483 简介:喜马拉雅A+优质主播。用声音留住年轻的灵魂。
就是说你所明白的并不是它原本的含义 而是误解了别的意思 所以最终还是没用
1.彼非所明而明之,故以坚白之昧终。出自于《庄子·齐物论》 2.公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣。出自于汉 牟融 《理惑论》 3.此辈不可理喻,亦不足深诘也。出自于明·沈德符《万历野获编·...
非所以明而明之,故以坚白之昧终 只看楼主收藏回复 大侠云夜岳 思是者 11 送TA礼物 1楼2010-10-03 14:53回复 大侠云夜岳 思是者 11 老婆回家了,还是自己洗吧 2楼2010-10-03 14:53 回复 净妙居士 所悟者 7 路过 3楼2010-10-03 15:29 回复 ...
《迹府》亦谓其主要论点为“白马非马”.他认为“白”是颜色,“马”是形状,“白”和“马”只不过是两个概念,各自是独立不涉的,是分离的,经这样一抽象化,就不存在具体的“马”了(见《公孙子·白马论》).别一个论点是“坚白石三”,认为“坚”是性,“白”是色,“石”是形,是三样相分离的概念,色、性...