《集王圣教序碑》为长安弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书,文林郎诸葛神力勒石,武骑尉朱静藏镌字。 1937年逐条剪贴本,共49页 行书,三十行,行八十三至八十八字不等。碑原在陕西西安弘福寺,后移西安碑林。 《圣教序》虽是集字成碑,且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿,又是谨慎从事,终能各尽其势,完好地再现了王羲之书法的艺术特征,
由初唐著名书法家褚遂良书写的《同州圣教序碑》就是其中之一。 《同州圣教序碑》上没有褚遂良的亲笔落款,而碑石刻立之时,褚遂良已故去五年,因此对于碑文的书者历来颇有争议。不过碑文之后追刻的两行文字――“大唐褚遂良书在同州�厅”和“龙朔三年建”,为解...
雁塔圣教序碑的艺术瑰宝 在长安（今陕西西安）慈恩寺大雁塔的南门两侧，静静矗立着两块承载着深厚历史与文化底蕴的石碑——雁塔圣教序碑。它们不仅是玄奘法师西行求法事迹的见证，更是初唐书法艺术的一座高峰。唐太宗李世民 所谓“圣教序”说白了就是太宗皇帝写给玄奘的一封“表扬信”嘉奖他历经千辛万苦从天竺带回真经 ...
这块历尽怀仁千辛万苦所刻成的名碑也就获得了“千金帖”的美称。又因为碑额下方横刻着七个佛像,所以民间也有叫它“七佛圣教碑”的。 怀仁集成的这通“千金帖”——《大唐三藏圣教序碑》以王羲之书法的特有风姿记载了玄奘法师天竺取经,繁荣中印文化...
《集王羲之书圣教序碑》被誉为“三绝碑”和“千金碑”因其独特的魅力。碑文的首部是唐太宗李世民撰写的《大唐三藏圣教序》，文采斐然；次要部分是唐高宗李治的《大唐皇帝述三藏圣教序记》，与唐太宗文风相得益彰。整块碑石集两朝皇帝的佳作于一身，更具历史魅力。碑文以王羲之的行书呈现，融合了两位皇帝的智慧及一位...
《怀仁集王羲之圣教序》碑,又名《大唐三藏圣教序》共计2400字余字,现藏于陕西西安碑林。此碑所刻的碑文内容包括三个部分:第一部分是唐太宗为玄奘法师所翻译的佛经而作的序文;第二部分为当时的太子李治所作的序文;第三部分为玄奘法师当时翻译的一部经书,就是大家非常熟悉的《心经》——全名为《般若波罗蜜多心经...
《圣教序碑》位于西安市雁塔区雁塔南路的大慈恩寺内,具体在大雁塔的底层南门门洞两侧。它是一个非常珍贵的文物,刻于唐高宗永徽四年(公元653年),分为两块碑石,分别镶嵌在两侧砖龛中。两块碑石碑额、碑文方向相反,对称排列,共计1463字,是褚遂良的书法瑰宝。 碑文内容: 上碑为《大唐三藏圣教序》,由唐太宗李世民...
唐代高宗年间,由弘福寺的和尚怀仁集王羲之字迹书成的《大唐三藏圣教序》碑是中国书法史上鼎鼎大名的剧迹,而碑文所涉及的事件——唐玄奘西天取经——更是著名,经由明代文人吴承恩所著章回体小说《西游记》的演绎渲染,在中华文化圈中,可谓是家喻户晓。 当然,现实中的玄奘法师杖策孤征,远游印度,可没有孙悟空、猪八戒...
此碑是宋太宗为西域僧人天息灾新译三藏经所做的序,是仿效当年唐太宗为玄奘译经所做的“圣教序”而刻立的。碑由永兴军太壹山开利寺沙门臣云胜书并篆额,陕西转运使郑文宝等立石。碑身断为两截,应是明朝嘉靖三十四年(1555)关中大地震时整碑仆倒而致。此碑书法丰腴挺秀,堪称北宋早期隶书之经典。碑尾隶书加刻立石...
今天,咱们要说的这件国宝虽然名字有点拗口,且乍一看还有点儿云里雾里不明其意——《三藏圣教序碑》,但它所包含的故事以及其中的人物却都是中国历史上大名鼎鼎之人:唐太宗李世民、大唐名僧玄奘和东晋书圣王羲之。什么情况?唐朝皇帝、名僧怎么和东晋书圣扯到一起了?难道真有穿越之事?唐王李世民又为什么愿意以每个...