天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。——《老子·第七章》 翻译:世上最久远的,最广大的,当然是天地,是宇宙,寿命动辄以几百亿年来计算,所以说“天长地久”,而这种长久又不是刻意算计出来的。宇宙很低调,不自己追求长久,...
以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 【我读经典】 古文今译:天地长久。天地所以能够长久,乃是因为它们的一切运作都不为自己,所以能够长久。所以有道的人把自己退在后面,反而能赢得爱戴;把自己置于度外,反而能保全生命。不正是由于他...
天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。译文:天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的统治者能够保持谦让不争,反而能在众人之中领先;将自己置之度...
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而 身存。非以其无私邪?故能成其私。译文 天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长 久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能...
天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。解释:天长地久,天地之所以能长久存在,是因为它们不为了生存而存在,不为了实现某种目的而运行,所以能够永世长存。因此,那些明白了天地之道的人遇事谦退无争,不刻意追求结果反而能在领先在...
“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私欤?故能成其私。”这句话出处A.《论语》B.《道德经》C.《淮南子·道应训》D.《孟子》
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 【我读经典】 古文今译:天地长久。天地所以能够长久,乃是因为它们的一切运作都不为自己,所以能够长久。所以有道的人把自己退在后面,反而能赢得爱戴;把自己置于度外,反而能保全生命。不正是由于他不自私吗?反而能成就自己。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 【我读经典】 古文今译:天地长久。天地所以能够长久,乃是因为它们的一切运作都不为自己,所以能够长久。所以有道的人把自己退在后面,反而能赢得爱戴;把自己置于度外,反而能保全生命。不正是由于他不自私吗?反而能成就自己。
《道德经·第七章》是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置之度外,反而能保全自身生存。这不正是因为其无私么,所以反倒成就了其自身的事业。 刘邦说:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈...