意思是国家用所谓善良的人来统治，国家就一定会以生动乱直至被削弱；国家用提倡改革的人来统治，就一定会治理好，一直到强大。原文出自于先秦商鞅的《商君书·去强》。原文：国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者，上无使战，必削至亡；国无十...
国以善民治奸民者，必乱至削，国以奸民治善民者，必治至强。意思说的是国家是要建立弱小的机构，老百姓强大国家必然混乱削弱。国家强大的暴力机构，然后治理混乱的制度，国家必然强胜。这个跟孔子一个鸟样，都不知道啥意思，子曰：唯女子小人难养也！近之则不逊,远之则怨。只有女人和小人是难以相处的...
《商君书》乃“流氓政治”? | 因为《商君书·去强》提到“国以善民治奸民者,必乱至削;国以奸民治善民者,必治至强”而被坊间文化学者解读为“流氓政治”。 《商君书·靳令》说:“国无奸民,则都无奸市。”这是明确反对“奸民”。《商君书·画策》也说:“人之欲贱爵轻禄,不作而食,不战而荣,无爵...
何以为治? | 国以善民治奸民者,必乱至削;国以奸民治善民者,必治至强。 重罚轻赏,则上爱民,民死上;重赏轻罚,则上不爱民,民不死上。 用善,则民亲其亲;任奸,则民亲其制。 民弱国强;民强国弱。故有道之国务在弱民。 政作民之所恶,民弱;政作民之所乐,民强。民弱,国强;民强,国弱。
国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强。国用《诗》、《书》、礼、乐、孝、弟、善、修治者，敌至，必削国；不至，必贫国。不用八者治，敌不敢至；虽至，必却；兴兵而伐，必取；取，必能有之；按兵而不攻，必富。国好力，曰以难攻；国好言，曰以易攻。国以难...
意思是国家用所谓善良的人来统治，国家就一定会以生动乱直至被削弱；国家用提倡改革的人来统治，就一定会治理好，一直到强大。原文出自于先秦商鞅的《商君书·去强》。原文：国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者，上无使战，必削至亡；国无十...
意思是国家用所谓善良的人来统治，国家就一定会以生动乱直至被削弱；国家用提倡改革的人来统治，就一定会治理好，一直到强大。原文出自于先秦商鞅的《商君书·去强》。原文：国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者，上无使战，必削至亡；国无十...
国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者,上无使战,必削至亡;国无十者,上有使战,必兴至王。 国以善民治奸民者,必乱至削;国以奸民治善民者,必治至强。 发布于 2022-03-31 09:24 赞同15 分享收藏 ...