百度试题 题目“国以奸民治善民者,必治至强。”是诸子百家的哪一家思想?A.儒家B.法家C.道家D.佛家 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏
道家强调无为而治,从材料中“国以奸民治善民者,必治至强”,可知是主张有为的,而且材料也提倡战争,故不符合道家思想,排除B该思想家不主张德治,反对儒家,提倡战争,最有可能是法家故选C。墨家是反对战争的,故排除D。知识拓展对百家争鸣中一些观点的再认识:(1)儒、法两家思想有很多对立的地方,如儒家要求仁政和...
意思是国家用所谓善良的人来统治，国家就一定会以生动乱直至被削弱；国家用提倡改革的人来统治，就一定会治理好，一直到强大。原文出自于先秦商鞅的《商君书·去强》。原文：国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者，上无使战，必削至亡；国无十...
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一个国家如果用善良的百姓去领导恶人，这个国家就会羸弱；一个国家如果用恶民来领导善良的百姓，这个国家就会强盛。原文：去强·节选 战国：商鞅 以强去强者，弱；以弱去强者，强。国为善，奸必多。国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。兵行敌所不敢行，强；事兴敌所...
声音简介国以奸民治善民者,必治至强。国用《诗》、《书》、礼、乐、孝、弟、善、修治者,敌至,必削国;不至,必贫。国不用八者治,敌不敢至,虽至必却。兴兵而伐,必取,取必能有之;按兵而不攻,必富。国好力,曰以难攻;国好言,曰以易攻。国以难攻者,起一得十;国以易攻者,出十亡百。
《商君书》乃“流氓政治”? | 因为《商君书·去强》提到“国以善民治奸民者,必乱至削;国以奸民治善民者,必治至强”而被坊间文化学者解读为“流氓政治”。 《商君书·靳令》说:“国无奸民,则都无奸市。”这是明确反对“奸民”。《商君书·画策》也说:“人之欲贱爵轻禄,不作而食,不战而荣,无爵...
国以善民治奸民者，必乱至削，国以奸民治善民者，必治至强。意思说的是国家是要建立弱小的机构，老百姓强大国家必然混乱削弱。国家强大的暴力机构，然后治理混乱的制度，国家必然强胜。这个跟孔子一个鸟样，都不知道啥意思，子曰：唯女子小人难养也！近之则不逊,远之则怨。只有女人和小人是难以相处的...
国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者,上无使战,必削至亡;国无十者,上有使战,必兴至王。 国以善民治奸民者,必乱至削;国以奸民治善民者,必治至强。 发布于 2022-03-31 09:24 赞同15 分享收藏 ...
意思是国家用所谓善良的人来统治，国家就一定会以生动乱直至被削弱；国家用提倡改革的人来统治，就一定会治理好，一直到强大。原文出自于先秦商鞅的《商君书·去强》。原文：国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者，上无使战，必削至亡；国无十...