“离四句,绝百非” 是佛教中用于破除语言和思维执着的重要概念,尤其在禅宗和中观思想中被广泛讨论。其核心在于超越二元对立的逻辑框架,直指诸法实相。 1. 离四句 “四句” 通常指四种逻辑判断形式: 有(肯定):认为事物真实存在。 无(否定):认为事物绝对不存在。 亦有亦无(矛盾):认为事物既存在又不存在。 非有...
“离四句,绝百非”乃禅宗各宗各派常提之语,用以表述佛法修行之某种境界或要求。 “四句”者,乃指“有”一句,“无”一句,“亦有、亦无”一句,以及“非有、非无”一句。此四句涵盖宇宙万有、一切人事物之森罗万象。而“离四句”,即是非一、非异、非有、非无,意谓要超越此四种相对之境界。 “百非”则是...
【略说 离四句 绝百非】 《楞伽经》广说“四句”;即一异,俱不俱,有无、非有非无,常无常。 百非者: 即一、异,亦一、亦异,非一、非异,乃至非非一、非非异等。 亦一亦异名俱,非一非异名不俱。有俱不俱、亦俱亦不俱、非俱非不俱、非非俱非非不俱等。 有无、亦有亦无、非有非无、非非有非非无...
”“四句百非”指的是四句话：有、无、亦有亦无和非有非无。这四句分别扩展为百非，即在有与无、存在与不存在、肯定与否定的各个方面都有对应的四句话，总计九十六句。但归根结底，这四句话本身就包含了对立和矛盾，因此需要超越它们。“离四句觉百非”意味着要超越这看似对立的四句话，其实质是...
离非有边非无边:同样,也不应将真如视为既非有边也非无边的模糊状态。 通过“离四句”,我们超越了常规的逻辑框架,得以更深入地理解宇宙的真相。 三、“绝百非”解析 “百非”指的是对真如的各种错误认识和偏见。《楞严经》认为,由于众生的妄想和执着,产生了无数种对真如的错误解读和否定。为了破除这些错误认识...
离四句，出自《入楞伽经》：「观一切法离四句不可得。四句者，谓：一异、俱不俱、有非有、常无常等。我以诸法离此四句，是故说言一切法离。」 这「一异、俱不俱、有非有、常无常」，称为世间四句，因为一切世间法脱不了这四个相对的观念。又称为根本四句，是相对于百非中的枝末四句而言。
百非呢,就是把四句再扩大,扩大到比较细致的时候,总结为一百种,再往上我们烦了,好比说,A,B,非A非B,即A即B,然后他说,非即A即B,非非A非B,你就很头痛了,他这样,非非来非非去总共一百种,你就受不了了,为什么叫离四句,绝百非,也就是说,任何一个法都是梦幻泡影,它有什么是和非,所有的数字乘上零都...
"四句"并非佛教真理的全部，也无法完全描述其深奥之处，因此被称为"四句百非"。如著名学者吉藏在《三论玄义》中指出：“佛道超越了四句的局限。”他进一步强调，真正的佛法是无法用四句来界定的，它是"体绝百非"的真理。同样，《大乘玄论》在解释智藏大师的"二谛说"时，也提到了"真谛之理"超越了...
“四句”（ca^tus!kot!ika）在逻辑组合中指的是两个关系项所构成的四种表述，包括"有"、"无"、"亦有亦无"以及"非有亦非无"。同样，"常"、"无常"、"常无常"、"非常非无常"也是四句表达的例子。据《杂阿含经》卷三十四记载，外道的观点中，他们认为世间可能是永恒的，也可能是无常的，甚至认为...
“离四句,绝百非”是什么意思 这四句是指:「有」一句,「无」一句,「亦有、亦无」一句,以及「非有、非无」一句。这四句包含了宇宙的万有、一切人事物的森罗万象。 “四句”,就是“一、异、有、无”这四句。离四句。就是非一、非异、非有、非无。举一个例子给你讲四句,第一个讲有,第二个是无,第三...