四书: 1《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》的合称。南宋理学家朱熹注《论语》,又从《礼记》中摘出《中庸》、《大学》,分章断句,加以注释,配以《孟子》,题称《四书章句集注》集注 : 集注(精神、眼光等)集中:代表们的眼光都～在大会主席台上。 朱熹注释四书具有明确的目的性。他对道传不能承继、道德...
至其门人所自为说,则虽颇详尽而多所发明,然倍其师说而淫于老佛者,亦有之矣。 熹自蚤岁即尝受读而窃疑之,沈潜反复,盖亦有年,一旦恍然似有以得其要领者,然后乃敢会众说而折其中,既为定着章句一篇,以俟后之君子。而一二同志复取石氏书,删其繁乱,名以辑略,且记所尝论辩取舍之意,别为或问,以附其后...
彼臣弑其君、子弑其父者,常始于见其有不是处耳。 【离娄章句下】 P294 周十一月,夏九月也。周十二月,夏十月也。 P295 诸葛武侯尝言,“治世以大德,不以小惠”,得孟子之意矣。 君臣以义合者也。 P296 孟子曰:“君仁莫不仁,君义莫不义。” 人臣当以正君为急。 P298 学非欲其徒博,而亦不可以径约...
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。” 朱熹《四书章句集注》 还是抚袖啊 2023-01-25 “是乃仁术也,见牛未见羊也。”“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?” 朱熹《四书章句集注》 ...
大学篇 1.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 为些事而忙碌不停,请记得停下来放空一下身心,什么都不做,回想检视自己孜孜以求的是否与人生目标有偏差,是否偏移自己信仰的那些理念。世界上分两种人,有灵魂与失去灵魂的人,真正拥有自省精神的人很难失去自己的灵魂,反而为灵魂带来源源...
《四部要籍选刊:四书章句集注》是2012年浙江大学出版社出版的图书，作者是朱熹。该书主要内容为朱熹对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部古书所作的集注阐释。《四部要籍选刊:四书章句集注(套装共3册)》存世版本甚多，清嘉庆吴志忠刻本是其中较好的一种。学界通用的中华书局版《新编诸子集成·四书...
四书章句集注1 告朔之礼：古者天子常以季冬，颁来岁十二月之朔于诸侯，诸侯受而藏之祖庙。月朔，则以特羊告庙，请而行之。饩，生牲也。鲁自文公始不视朔，而有司犹供此羊，故子贡欲去之。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”爱，犹惜也。子贡盖惜其无实而妄费。然礼虽废，羊存，犹得以识之而...
《四书集注章句·四书通证》是2005年吉林出版社出版的图书，作者是（宋）朱喜，（元）张存中。编辑推荐 清乾隆三十七年1772年，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者160余人，开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年开馆征书，至乾隆四十三年1778年，历时7年，共征集图书12237种；然后由四库馆臣对...
《四书章句集注》 四书章句集注 大学章句序 大学之书,古之大学所以教人之法也。盖自天降生民,则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐,是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲,则天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之,以复其性。此伏羲、神农、黄帝、...