出自《老子道德经》。原文善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极[也]。译文善于做士的人不崇尚武力;善于打仗的人不轻易被敌人激怒;善于战胜敌人的人,不与敌人正面争斗;善于用人的 - 西安练字赵九江于
摘自:《老子·德经·第六十八章》 解释:善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。 德经·第六十八章原文: 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。©...
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善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。 【译文】善于为将帅者不崇尚武力。善于战斗者不轻易被人激怒。善于胜敌者不与敌人正面争斗。善于用人者对人谦下。这就是不争之德,这就是借用他人的力量,这就是符合天道,是古代德的准则。
2、善胜敌者不与，善用人者为之下。善于克敌制胜的人，不会在战场上与敌人正面交锋，不会去触碰敌人的锋芒，不会硬碰硬地去与敌人争锋相对，而是懂得以智慧取胜。战争的目的不是为了杀戮，而是巧妙地将敌人制服，达到自己的目的。懂得以静制动，以逸待劳，等待时机，让自己利于不败之地，就能不战而胜。有句话是...
善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。 善于带兵的将帅,不逞强好武; 善于打仗的人,不轻易发怒; 善于战胜敌人的人,不与敌人使蛮力硬拼; 善于用人的人,对人总是高看尊重。
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。解释 善于为将帅者不崇尚武力。善于战斗者不轻易被人激怒。善于胜敌者不与敌人正面争斗。善于用人者对人谦下。这就是不争之德，这就是借用他人的力量，这就是符合天道，是古代德的准则。善为士...
善胜敌者不与，不战而屈人之兵，上之上也。可龙且不听，舍上策走中策，硬要与韩信开战，结果在潍水之战中兵败被杀，二十万楚军灰飞烟灭，齐国被灭。——狮临创始人汪泽军 评注 战者如太极，先出手的人会露出更多破绽，寻破绽而击之，方胜券在握。不战而屈人之兵，是谓上兵伐谋，以高超的智谋压制对手，...
【题目】怎样翻译这段话善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。老子在这里说的是:善于做将帅的人,不会显出凶猛的样子;善于作战的人,不轻易发怒;善于克敌的人,不用和敌人交锋;善于用人的人,反处于众人之下。这些是不和人争的德,就是利用别人能力的处...