题干认为政府的商业政策最好的是“善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”,由知识可知,他的经济主张是顺其自然,故A项正确; BCD项都没有从题干中体现,排除。 故选:A。本题考查中国古代经济政策,解题的关键是“善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”。本题难度...
太史公曰:夫神农以前,吾不知已.至若诗书所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜势能之荣使.俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化.故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争. . 太史公说:神农氏以前的情况,我不了解.至于像《诗》、《书》所述虞舜、夏朝...
“善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”的大意为:首先,政府应该顺应自然,使人们能够发挥求利、求乐两种本能,社会才能富裕、和谐,即最善者,是顺其自然,对人民的经济生活不加干涉,其次是因势利导,再次是用教育的方法说服人民,用刑罚限制人民,最差的方法是与民争利。可见,司马迁反对政府对...
司马迁认为政府的商业政策应是“善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”。由此可见他主张()A.商业发展应顺其自然B.工商皆本C.应取消商业竞争D.政府应对商业进行引导
【题目】材料:故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪——司马迁《史记:货殖列传》斯密的相关理论或政策主张与司马迁的上述...
12.《史记·货殖列传》中指出:人民长期以来的习俗已无法改变,即使用很高的理论也难以说服他们,“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”。这体现出的经济思想是A.重商主义B.计划统制C.放任自由D.重农抑商 225.《史记·货殖列传》中指出:人民长期以来的习俗已无法改变,即使用很高的理论...
1司马迁在《史记》中提出了“善因论”的经济思想,即对于普通百姓的经济活动,政府的政策应是“善者因之,其次利道(导)之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”。他认为,“与民争利”是最不好的经济政策,如果个人的经济活动受到了限制或阻碍,衣食之源就会萎缩,既不会利家也不会富国。从中获得的启示是( )...
司马迁曾提出“善因论”的经济思想:“善者因之,其次利道(导)之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争……人各任其能,竭其力,以得所欲……若水之趋下,日夜无休时,不召而自来
翻译:虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。(司马迁《史记·货殖列传序》) 相关知识点: 试题来源: 解析 即使用《老子》的这些微妙言论挨家挨户地去劝导,也终于不能改变了。所以,对于人民,最好的办法是听其自然,其次是引导,其次是教诲,其次是制定规章制度来...
1对于普通百姓的经济活动,政府的政策“善者因之,其次利道(导)之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。”《史记》中的“善因论”思想对我国政府发展市场经济的积极启示是( )①政府要转变职能,尊重市场②政府要宏观调控,加强管理③政府要便利于民、让利于民④政府要科学决策、依法执政 A. ①② B. ①③ C....