神龙元年上元日,则天中宗诏云:“朕请安秀二师宫中供养,万机之暇,每究一乘。二师推让云:‘南方有能禅师,密授忍大师衣法,传佛心印,可请彼问。’今遣内侍薛简,驰诏请迎,愿师慈念,速赴上京。”师上表辞疾,…
阎罗王众赞叹品第八 1518 2024-02 5 称佛名号品第九 1388 2024-02 6 称佛名号品第十 1376 2024-02 7 地神护法品第十一 1298 2024-02 8 见闻利益品第十二 1486 2024-02 9 嘱累人天品第十三及回向文 1395 2024-02 10 地藏经回向文 2099
于是文殊师利问维摩诘:‘我等各自说已,仁者当说何等是菩萨入不二法门?’时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰:‘善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。’ 说是入不二法门品时,于此众中,五千菩萨,皆入不二法门,得无生法忍。 白话《维摩经》入不二法门品第九 第九章 不二法门 接着,维摩诘长者问各位菩萨:「...
地藏菩萨本愿经(善音居士)称佛名号品第九 - lily_web于20220524发布在抖音,已经收获了7231个喜欢,来抖音,记录美好生活!
《地藏菩萨本愿经》称佛名号品第九。愿以此功德,回向给所有看见视频的朋友们,健康平安,福慧双修!回向给累生累世冤亲债主离苦得乐,往生净土!南无大愿地藏王菩萨! - 菩提心于20230402发布在抖音,已经收获了935个喜欢,来抖音,记录美好生活!
故,主体和感知载体、感知行为是不可分割的。如果破了一个,其他全部连带被破。 一切眼等根 实无有本住眼耳等诸根 异相而分别 对方说:我认为,感知载体和感知行为,并不是在此之前有一个总的主体存在(比如人有五官,人就是总的主体),而是分散的。比如,眼睛有一个主体,见者。耳朵,有一主体,听者。因此,这样...
(称佛名号品第九)唐于阗国三藏沙门实叉难陀译知定法师著述称佛名号品第九科注云:‘前来诸品,或发明六道差别之相,或赞叹地藏威神之力,或广明利益存亡之辈。若不明出苦成佛之因,则初地藏救拔之心,期与众生同成佛果之愿未满。欲成佛果,必须称佛,故有称佛名号品之来也。’称,是呼的意思。佛,具名佛陀(...
称佛名号品第九 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言. 世尊. 我今为未来众生. 演利益事. 于生死中. 得大利益. 唯愿世尊. 听我说之. 佛告地藏菩萨. 汝今欲兴慈悲. 救拔一切罪苦六道众生. 演不思议事. 今正是时. 唯当速说. 吾即涅槃. 使汝早毕是愿. 吾亦无忧现在未来一切众生. 地藏菩萨白佛言. 世尊. 过去...
称佛名号，即是对佛的名号进行念诵，这些名号是佛的特定称呼，最初有一万个，后来逐渐简化。地藏王菩萨在其第九品中详细阐述了称念佛号的功德。许多人仅知念佛，但并不理解其深层含义，甚至有人误解为可以积累铜钱，这是荒谬可笑的。地藏菩萨的阐述旨在纠正这种误解，揭示念佛的真正利益和功德。简单来说...