追求义的人,觉得适宜,各适其宜,尚未在诸多方面(强求一致),所以不同之义也可以和。这样不同之和,而不是执己之见,没有伤及于和。注重利的人,觉得这是人所共同追求的,民众致力于这些,那么有争论之心,所以同而不和。这是君子、小人的区别。这里讲到了“义者”,即君子,是“然不同因乎义,而非执己之见,无...
和因义起同由利生义者宜也各适其宜未有方体故不同然不同因乎义而非执己之见无伤于和利者人之所同欲也民务于是则有争心故同而不和此君子小人之异也刘宝楠论语正义 相关知识点: 试题来源: 解析 这段文字来自《论语正义》,作者是刘宝楠。我们可以从这段文字中得出以下观点:1. 人们在行事时应当遵循道义(义...
题目 填空:和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同因乎义,而非( ),无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也。 A.管窥之见B.执己之见C.一隅之见D.先入之见 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏 ...
和因义起同游厉声原文及翻译 (清儒刘宝楠,原文)和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同乎义,而非执巳之见,无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也。 (译文大意)和睦地相处,但不随便附和。追求义的人,觉得适宜,各适其宜,尚未...
您好，根据您的问题为您做出相应解答：和因义起同由利生原文意思是：人与人之间要和睦相处，是因为我们有共同的道义准则，我们的行为都应该遵循这些准则。同时，我们也应该通过相互合作实现互利共赢，这样才能实现生存和发展的目标。这句话强调了人与人之间的和谐相处和互利共生的重要性，是中国传统文化中...
材料三:和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同因乎义,而非执己之见,无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也。 ——刘宝楠《论语正义》 材料四:(齐景)公曰:“唯(梁丘)据与我和夫。”晏子对曰...
探“和”,知内涵明作用……君子和而不同,小人同而不和,——《论语•子路》和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。——朱熹《四书章句集注》和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其
和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同因乎义,而非执己之见无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也。(刘宝楠《论语正义》) 相关知识点: 试题来源: 解析 答案:示例:君子“和而不同”的境界明显高于小人。君子之“和”因义而...
清儒刘宝楠则云：“和因义起，同由利生。义者宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。”网友评论，这几段话，道出了儒家多元观的要义，即各人禀赋不同，环境不同，“所习立之志业”自亦有异，岂可强求一律？所谓义，并非指抽象而固定的教义（即所谓有方...
提问:和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同乎义,而非执巳之见,无伤于和。利 - 回答:和的原因由义引起,同时由于共同的利益而生出的和。追求义的人,觉得适宜,各适其宜,尚未在诸多方面(强求一致)碧液,所以不同之义也可以和。这样不