《周易注》是2011年中华书局出版的图书，作者是王弼。王弼的《周易注》扫象阐理，既是魏晋玄学的代表作，也是易学史上的名著。它跳出汉代以象数解易的窠臼，开辟了后世以义理解易的先河。《周易略例》则概述其解易方法，集中反映了他的易学思想与理念。该作品对王弼的上述易学著作进行详细校释，并附有韩康伯对《...
王弼所注周易只有六十四卦经文、彖、象、文言等传,世传本为保有整本《周易》注之完整,多将王弼与韩康伯的注合刊在一起,以韩康伯所注系辞上下、说卦、序卦、杂卦转来补齐。 本站另书将王弼注独立出来,以免学者混淆。
而王弼與之不同,認為聖人的神明多於人,而五情與人相同,「神明茂,所以能體沖和以通無;五情同,故不能無哀樂以應物。然則聖人之情,應物而無累於物者也。今以其無累,便謂不復應物,失之多矣」。 在為《周易》作注後,潁川人荀融問難王弼《繫辭上》中「大衍」的要義。王弼答其意,寫信諷刺荀融:「夫明足...
在王弼看来，爻义之所以变动不居、难以推度，是因为卦爻所处的时机不同，因而其吉凶之义也就不一样，此即——适时而变说。王弼就说了，爻的特点在于变，而变总是同所处的时位联系在一起（《周易略例》：「夫卦者时也，爻者适时之变者也。夫时有否泰，故用有行藏。卦有小大，故辞有险易。一时之制，...
王弼《周易注》 王弼《周易注》上经乾传卷一 乾 王弼《周易注》上经乾传卷一 坤 王弼《周易注》上经乾传卷一 屯 王弼《周易注》上经乾传卷一 蒙 王弼《周易注》上经需传卷二 需 王弼《周易注》上经需传卷二 讼 王弼《周易注》上经需传卷二 师 ...
周易注作者王弼226-249三國曹魏 王弼(226年-249年),字輔嗣,山陽郡(現今山東省境內)人。三國時代曹魏的著名經學家、易學家,魏晉玄學的主要代表人物之一。父親是王業。兄長王宏。祖父王凱是王粲的族兄,祖母是劉表之女。(《博物記》)為《道德經》和《易經》撰寫註解,對後世影響甚大。由於漢代、三國《道德經》的...
周易注(王弼)1处险难之极下无应援进无所适虽比于五五屯其膏不与相得居不获安行无所适穷困闉厄无所委仰故泣血涟如 周易注(王弼) 上经乾传卷一 乾 乾:元、亨、利、贞。 初九:潜龙勿用(1)。 (1)《文言》备矣。 九二:见龙在田,利见大人(1)。 (1)出潜离隐,故曰“见龙”,处於地上,故曰“在...
《周易注》是三国时期魏国玄学家王弼创作的一部易学著作，被誉为易学史上的名著。王弼在注释《周易》时，跳出了汉代以象数解易的窠臼，开辟了后世以义理解易的先河。他的易学思想与理念，对于易学的发展和影响具有重要意义。一、王弼的易学思想 王弼在注释《周易》时，注重阐发《周易》中的义理，强调以义理解易。他...
《周易注》,中国三国时期魏国玄学家王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》,其中《周易》选用王弼注,认为“唯魏世王辅嗣之注,独冠古今”。从此,王弼《周易注》作为官方定本而流传于世。《四库全书总...展开∨ 作品目录(74章)书签参与讨论 ...
九二:见龙在田,利见大人(1)。 (1)出潜离隐,故曰“见龙”,处於地上,故曰“在田”。德施周普,居中不偏,虽非君位,君之德也。初则不彰,三则“乾乾”,四则“或跃”,上则过亢。“利见大人”,唯二、五焉。 九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎(1)。