客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。(苏轼《赤壁赋》) 考查知识点:默写 思路分析与延伸: 译文:客人中有吹洞箫的,按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜,像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,余音悠扬,像一根轻柔的细丝线延绵不断。 诗文: 《前赤壁赋》 ...
解析 定语后置句 该句出自苏轼《赤壁赋》。"客"是中心词,"吹洞箫者"为定语,按照现代汉语应为"有吹洞箫之客"。原句通过"者"将修饰成分后置,符合文言文中定语后置句的典型结构特征(中心词+后置定语+者)。句中无判断标志词(如"者...也")、被动标志或省略成分,故排除其他句式可能。
这句话"客有吹洞箫者"，似乎隐藏着中国古代文言文的精妙之处。乍看之下，"者"似乎是后置的定语，如同现代汉语中"船客里面有个吹洞箫的人"，但实际上，它揭示的是一种更为深沉的表达方式。"者"在这里不仅指代一个人，更是一种身份的象征，如同古人笔下的一抹灵光，唤起读者对那个吹洞箫者的遐想。...
吹洞箫修饰客,意思是有一个会吹洞箫的客人。定语分别是茫然,有吹洞箫者。翻译时需要把顺序调整为凌茫然之万顷。有吹洞箫者客。出自北宋苏轼《赤壁赋》。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如...
在这个句子中,“客”(客人)是主语中心语,“吹洞箫”(吹奏洞箫的)是修饰主语的定语。按照现代汉语的表达习惯,这句话应该被调整为“有吹洞箫的客”。但原文采用了定语后置的方式,将定语“吹洞箫者”放在了主语“客”的后面,并加上了结构助词“者”,形成了“客有吹洞箫者”的倒装句式。这种句式在古文中较为常见...
句意:有会吹洞箫的客人。 A.定语后置的标志。句意:邠州那些惯偷以及贪婪、凶残、邪恶的人。 B.用在“今”“昔”等时间词后面,起语气停顿作用,不译。句意:现在项庄拔出剑来挥舞。 C.放在分句的句末,引出原因。句意:如果没有蛇、鳝的洞穴,它就无处藏身,这是因为它用心浮躁的缘故。 D.语气词,...
解析 有会吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴奏。 原文采用定语后置结构,"客有吹洞箫者"即"有吹洞箫之客",需调整语序翻译。"倚歌"中"倚"意为"依、随","和"指应和伴奏。该句出自苏轼《赤壁赋》,描写主客泛舟时以音乐相和的场景。译文需准确体现动作逻辑关系与状语修饰关系,未出现语义缺漏,命题完整。
客有吹洞箫者，这句话从文言文句式角度看，属于倒装句中的定语后置句。这句话出自北宋作家苏轼的《赤壁赋》“客有吹洞箫者，倚歌而和之。”在这个句子中，中心语是“客”，有吹洞箫者是后置定语，句子的正常语序应该是，有吹洞箫者客倚歌而和之。这句话的意思是，有一位吹洞箫的客人按着歌的...
正常的语序应该是“有吹洞箫者客”,意思就是有一个客人正在吹洞箫。在这里,“吹洞箫者”是一个定语,修饰宾语“客”,强调这位客人的特殊技能或爱好。 在古汉语中,“者”字经常用于句末,表示语气或强调。它可以用在动词、形容词、名词后面,标明该词是宾语,并且表示这个宾语是一个具体的人或事物。比如,“有读书...
“客有吹洞箫者”属于定语后置的文言文句式。句式结构：在这句话中，“客”是主语，“吹洞箫者”作为定语被后置了，正常的语序应该是“有吹洞箫者客”，意为“有一个会吹洞箫的客人”。古文表达：定语后置句式在古代文言文中被广泛使用，用以强调或突出修饰对象的特征，是古代文人灵活调整句子结构、...