“子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好学也已.”出自《论语》 君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。 赏析:此句体现了君子的修养原则,劝诫人们不要只贪图自己安逸,而要有远大的目标和崇高的理想,...
子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 本题考查:默写翻译:孔子说:“君子吃饭不要吃过,居住不要追求安稳,对什么事情要反应敏捷但是要少说话。向有道德的人看齐,这样就算是一个好学的人了。” 原文: 《论语.学而》作者:孔子弟子及其再传弟子 子曰:“君子食无求饱,居...
《论语》1.14子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”求此句详细翻译及内涵解释
此句出自先秦《论语·学而》。诗文原句:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”意思是:孔子说:“君子食不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷,说话却谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以称得上是好学了。”综上,本题答案为“就有道而...
本题考查文言文翻译。求:追求。事:做事。言:说话。正:修正。因此答案为:君子饮食不追求饱足,居住不追求舒适,做事勤劳敏捷,说话小心谨慎,到有道德的人那里去修正 (自己的德行) ,可以说是一个好学的人了。反馈 收藏
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言, ,可谓好学也已。”(《〈论语〉十二章》) 相关知识点: 试题来源: 解析 就有道而正焉 此句出自春秋时期思想家孔子的《〈论语〉十二章》。课文原句为:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。综上,本题答案为“就有道而正焉...
1.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。译文君子饮食不追求饱足,居住不追求舒适做事勤劳敏捷,说话小心谨慎,到有道德的人那里去修正(自己的德行)可以说是一个好学的人了。2.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文:孔子说:"君子心胸开朗而宽广,小人常常忧愁哀伤。3.及其壮也,...
1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”译文孔子说:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道德的人那里去修正自己的道德行为,这样,可以说是好学了。”点评孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,在工作方面...
【解析】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而矣。”译孔子说:“君子不追求饮食的饱足,不追求居住的安逸;做事勤快,说话谨慎,接近有德行的人而匡正自己,这可以说是喜欢学习的了。”??说明学问的道理,并不是只读死书,而是注重现实人生中的作人处世。孔子说生活不要太奢侈,...
孔子说:"品德高阅的人吃东西不追求饱足,居住不追求安逸,勤勉于做事而谨慎于言谈,接近有道德的人来匡正台己的错误,这样就可以说是好学了." "敏于事而慎于言"是孔子关于个人修省躬行方面的依据.慎言,目的是要表人在言行上要有行动的及时性和双重责任感---为自身尽责.,社会负责.一个有志于学业,有为于未来...