(5)根据文本“君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵”,可知荀子认为君子只可把符合礼义的行为视为可贵;根据“此言君子以义屈伸变应故也”,可知荀子认为君子要能根据道义时屈时伸地应付变化;根据“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也,唯所居以其类至,操之则得之,舍之则失之”,可知荀子认为...
君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。——《荀子·不苟》译文：君子对于行为，不以不正当的难能为可贵；对于学说，不以不正当的明察为宝贵；对于名声，不以不正当的流传为珍贵；只有行为、学说、名声符合了礼义才是宝贵的。赏析：君子所崇尚的行为、言语、名望，都须与自身所处时代潮流相适应...
君子对于行为,不以不正当的难能为可贵;对于学说,不以不正当的明察为宝贵;对于名声,不以不正当的流传为珍贵;只有行为、学说、名声符合了礼义才是宝贵的. 分析总结。 君子行不贵苟难说不贵苟察名不贵苟传唯其当之为贵结果一 题目 君子三不苟君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵. 答案 君子对于...
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【名句·出处】 君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵。(《荀子·不苟》)【原文·语境】君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵。故怀负石而投河,是行之难为者也,而申徒狄能之
译文：君子对于行为，不以不正当的难能为可贵；对于学说，不以不正当的明察为宝贵；对于名声，不以不正当的流传为珍贵；只有行为、学说、名声符合了礼义才是宝贵的。出处：《荀子·不苟》选段：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河， 是行之难为者也，而申徒狄...
君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵。故怀负石而赴河,是行之难为者也,而申徒狄能之<1>;然而君子不贵者,非礼义之中也<2>。“山渊平”,“天地比<3>”,“齐秦袭”<4>,“入乎耳,出乎口”<5>,“妪有须”<6>,“卵有毛”<7>,是说之难持者也,而惠施、邓析能之<8>。然而君子不...
君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而赴河，是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。山渊平，天地齐，齐、秦袭，入乎耳，出乎口，钩有须，卵有毛，是说之难持者也，而惠施、邓析能之，然而君子不贵者，非礼义之中也。盗跖吟口，名声若日月，与舜...
提问:"君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵”翻译 - 回答:不因为行为很难做到就可贵,(行为要符合道义)。一个学说,不因为揭示了别人没有察觉到的东西就可贵,(这个道理应当符合道义才可贵)。一个人的名声,不因为流传而可贵,(要符合道义的要求才