把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)君子去仁,恶乎成名?译文:(2)君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?译文: 相关知识点: 试题来源: 解析 [答案] (1)君子离开了仁,还到哪里去成名呢?(2)有贤德的人端正他们的衣冠,其仪容风度就会被人效仿而受到敬重;人们尊重他所...
(1)君子去仁,恶乎成名?译文:君子离开了仁德,又怎么能叫君子呢?(2)君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?译文: 有贤德的人端正他们的衣冠,其仪容风度就会被人效仿而受到敬重;人们尊重他所瞻仰重视的一切,严肃得使人望而敬畏之,这不就是威严而又不凶暴吗? 相关知识点: 试题来源:...
同时,尊其瞻视,也就是我们的行为举止,在别人心中的样子,别人看到的样子,都很重要。 俨然人望而畏之。”俨然:指的是严肃和庄重的神态。如果我们整个人呈现出来的神态,是严肃和庄重的,人望而畏之,这个时候别人看到自然就是生畏的。这里的畏,不是畏惧、不是害怕,而是敬畏。 斯不亦威而不猛乎?这不就是威而不...
意思是:君子应该衣冠端正,目不斜视,庄重地让人望而生畏,这不就是威严却不凶猛吗?这是孔子对君子的外在形象提出的要求,首先应该衣帽齐整,再就是要注意观看事物时的目光要正。这样一种庄重严肃的仪态,就会让人生出敬畏之心,显得有威严但又不凶猛。“俨然人望而畏之”衍生出成语“望而生畏”。 《魏书·封轨传...
核心提示:【名句·出处】 君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?(《论语·尧曰》)【原文·语境】 子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君... 【名句·出处】 君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?(《论...
这不就是威而不猛吗?我们来看猛和畏的区别?猛:指的是对待他人的,对待别人的,我们说这个人很猛烈,或者很凶猛。威:去对待自己的,君子正其衣冠,尊其瞻视、俨然,这些都是对自己的。正其衣冠,指的是自己的穿着。尊其瞻视,指的是自己的行为举止。俨然,指的是自己的神态。
子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?” 9月前·安徽 1 分享 回复 展开2条回复 清静 ... 讲得深刻,需要都听多领悟。 9月前·湖北 1 ...
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。 欲仁而得仁,又焉贪?这是对应着“欲而不贪”。欲仁而得仁,我们先来看五美的前二点讲了惠而不费,劳而不怨。一个人既然有...
畏:恐惧,害怕.看见了就害怕.【出自】:《论语·尧曰》:“君子正其衣冠,尊其瞻视,俨畏:恐惧,害怕.看见了就害怕.【出自】:《论语·尧曰》:“君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。 欲仁而得仁,又焉贪?这是对应着“欲而不贪”。欲仁而得仁,我们先来看五美的前二点讲了惠而不费,劳而不怨。一个人既然有...