《吕氏春秋·义赏》曰:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。”《论语·述而》载:“子钓而不纲,弋不射宿。”孟子也有“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的言论。这启示我们( ) ①自然界是按照其自身固有的规律运动和变化的 ②正确改造客观世界要从传统生态伦理观出发 ③人...
高考文言文阅读模拟训练:《吕氏春秋-义赏、用民》 (附参考答案与译文) 阅读下面文言文,完成下面小题。 春气至则草木产,秋气至则草木落。产与落,或使之,非自然也。故使之者 至,物无不为;使之者不至,物无可为。古之人审其所以使,故物莫不为用。 凡用民,太上以义,其次以赏罚,其义则不足...
题目中提到的“竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼”是用来比喻做事只顾眼前利益,不计后果。根据这个描述,我们来分析选项:A.饮鸩止渴:这个成语意思是喝毒酒解渴,比喻用错误的方法来解决眼前的困难,而不顾严重后果。虽然也有不顾后果的意思,但与“竭泽而渔”中的具体行为(捕鱼)不完全对应。B.杀鸡取卵:这个成语意思...
《吕氏春秋•孝行览•义赏》:“竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼。”《荀子•王制》:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也;鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时,罔罟、毒药不入泽,不夭其生,不绝其长也;春耕、夏耕、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也;污池渊沼川泽,谨...
《吕氏春秋·孝行览·义赏》:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。”《荀子·王制》:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也。”这些生态智慧,至今仍引领着中华民族在保护自然、利用自然中繁衍生息。这主要说明( )。 A. 传统文化具有相对稳定性 B. 传统文化推动社会的发展 C. 传统文化具有...
春气至则草木产,秋气至则草木落,产与落或使之,非自然也。故使之者至,物无不为;使之者不至,物无可为。古之人审其所以使,故物莫不为用。赏罚之柄,此上之所以使也。其所以加者义,则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长,民之安之若性,此之谓教成。教成则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者,不以赏罚而教成,教...
翻译《吕氏春秋·卷十四·义赏》中的一小段:昔晋文公将与楚人战於城濮,召咎犯而问曰:“楚众我寡,柰何而可?”咎 犯对曰:“臣闻繁礼之君,不足於文,繁战之君,不足於诈。君亦诈
【题目】阅读下列文言文,找出其中的成语。1.《吕氏春秋·义赏》:“竭泽而渔:岂不获得;而明年无鱼。”2.《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车中,有鲋鱼焉。3.
吕氏春秋 by:善意流传 3863 吕氏春秋 by:故磊溪边 6324 吕氏春秋 by:琴声悠悠9 1282 吕氏春秋 by:大鱼游山河 5747 吕氏春秋 by:许兰月 3万 吕氏春秋 by:正道者 2353 吕氏春秋 by:fish芙蓉 947 吕氏春秋 by:南下狩猎的小花猫 477 吕氏春秋 by:金石海纳电子书 ...
【试题参考答案】《吕氏春秋·义赏》曰:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。”《论语·述而》载:“子钓而不纲,弋不射宿。”孟子也有“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的言论。这启示我们() ①自然界是按照其自身固有的规律运动和变