后入于地,失则也。 上六居《坤》之极,为《明夷》一卦之主,是谓昏君,故“不明”而又加之曰“晦”,言昏之又昏者也。初“登天”,后“入地”,是始之自曜其明,卒之“明入于地”,为《明夷》之实象也。《彖传》所称文王箕子,其圣德之光明,岂不足以照四国?而当日文囚于羑里,箕佯狂为奴,正所谓入地...
明夷卦爻辞 上六:不明,晦,初登于天,后入于地 上六:不明,晦,初登于天,后入于地。 上六:不光明,晦暗。起初升上天空,后来落在地上。 【原文】 象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 【翻译】 象辞说:起初升上天空,可以光耀四方。后来落在地上,是失去了法则。 【解读】 上六最初也曾是明...
易经中六爻每两爻一组，分为天、地、人。其中五爻和上爻是为天位。上六在天位，所以为“初登于天”。明夷卦的上卦为坤，坤为地。上六在坤中所以为“后入于地”。合在一起就是起初升到天上，而后陷入地下。“初登于天，照四国也。后入于地，失则也”说的是什么呢？天上的太阳本来就应该照耀大地四方...
初登于天,照四国也;后入于地,失则也的意思 “初登于天,照四国也;后入于地,失则也”,这短短两句话,就像老祖宗留下来的生活智慧宝盒,打开一看,满是对人生起起落落的精妙洞察。 咱先说说“初登于天,照四国也”。这就好比一个人突然交了大运,一下子站到了人生的高光时刻。就像咱村里有个娃,平常看着普...
《否卦》最后变为《明夷卦》，《明夷卦》上六“后入于地”而“失则”，故《象传》释曰：“后入于地，失则也”。另外，《明夷卦》是由《旅卦》变化而来的，《旅卦》上九爻辞曰：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。”其《象传》释曰：“以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。”旅...
《直方周易》明夷上六 不⑴明晦⑵,初登⑶于⑷天,后入于地。 【译】上六从异常光明到昏暗,太阳起初升到天上,最后进入到地平面以下。 注释:⑴“不”通“丕”(pī)。大。《管子·侈靡》:“不有而丑天地,非天子之事也。”(大明:异常光明。) ⑵“晦”昏暗。《诗经·郑风·风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已。”...
上六爻:“不明晦。初登于天,后入于地。” 上六爻为明夷卦之卦主,大凡六十四卦中的卦主都表现出积极、主导性的作用,唯独明夷卦之卦主为黑暗之主。 上六是造成明夷的关键因素,初登于天,是指太阳从日出到日中的上升时期,也指从初爻上升到上爻的最高位置的上升阶段。后入于地,日落西山,没入大地,天地一片...
上六,不明晦,初登于天,后入于地。象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 述曰:上六,坤卦之终,如日入地中。地之上皆暗,故为不明晦之象。五上为天,故象初登于天。坤地至上方成,故又象后入于地。夫厉其明以照四国者,自极其明者也。自极其明,必反为暗,如日之初登于天,至暮则入地,理有...
上六:不明晦,初登于天,后入于地。 象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 【玩辞】:不明而暗,始升天上,后入地下。上六以阴居坤之终,明夷之极者也,不明其德以至于晦,五爻皆为其所伤,失道已极。始则处高位,光被俗表,伤人之明,终必入深渊,明夷辉沦,自伤其明,当商纣王杀比干,囚箕子,终至...
占得此爻者,所处的集团或单位之中,领导昏庸,小人当道,身陷昏暗之上六:不明,晦,初登于天,后入于地。 象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 经文意思是:不光明,晦暗。起初升上天空,后来落在地上。 象辞意思是:起初升上天空,可以光耀四方。后来落在地上,是失去了法则。 上六处于黑暗的极至之处...