合抱之木,生毫末。九层之台,起于累土。千理之行,始于足下。行远必自迩,登高必自卑,起步穿梭,飞跃而上。相关知识点: 试题来源: 解析 [解析]第一段古文出自老子的《道德经》,意思是合抱的大树,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千理的远行,是从脚下第一步开始走出来的。 “行远自迩,...
解析 【解析】 见 《老子》 第六十四章合抱之木,生于毫末;九 层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 译文 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高 台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的行程,是一 步又一步迈出来的。 说明万事起于忽微,量变引 起质变!
此句大意为,合抱粗的大树,是由细小如毫毛的萌芽成长起来的;九层高的高台,是由一筐一筐的土堆砌起来的;千里远的路程,是一步一步走出来的。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。摘自《老子.德经.第六十四章》解释 合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。赏析 老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，...
1、原文:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 2、出处:《道德经》第六十四章。 3、释义: 合抱之木,生于毫末:粗大的树木都是由小树苗长成的。 九层之台,起于累土:九层高台是从一筐土开始堆积起...
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为,故无败;无执,故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过.以辅万物之自然而不敢为. 分析总结。 九层之台起于累土后面两句是什么结果...
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为,故无败;无执,故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事. 相关知识点: 试题来源: 解析 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又...
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。,老子,老子作品赏析、上一句下一句、出自老子诗风及代表作品、解释:合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里。,古诗文网作为传承经典的网站专注于古诗文服务,致力于让古诗文爱好
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”【解释】这句话出自《老子·德经·第六十四章》毫末：细小的芽。累土：土堆。“合抱之木，生于毫末”：一棵粗大的树，从细小的芽开始生长起来。“九层之台，起于累土”：高高的台阶，是一层层土堆积而成的。“千里之行，始于足下”：...