每天学点国学：可欲之谓善，有诸己之谓信 【原文】浩生不害问曰： “乐正子何人也？”孟子曰： “善人也，信人也。” “何谓善？ 何谓信？”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信；充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中、四之下也。”【译文】浩生不...
百度试题 题目( )谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”相关知识点: 试题来源: 解析 孟子 反馈 收藏
孟子曰:“ 可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。 ”这体现了中华民族重精神优秀传统中的哪个方面( )A.对理想人
孟子曰:可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。 选自:《孟子·尽心下》 【大意】 孟子说:值得追求的叫作善,自己有善叫作信,善充盈全身叫作美,充盈并且能发出光辉叫作大,光大并且能使天下人感化叫作圣,圣又高深莫测叫作神。 【张建云说】 一名...
孟子曰:可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。 选自:《孟子·尽心下》 【大意】 孟子说:值得追求的叫作善,自己有善叫作信,善充盈全身叫作美,充盈并且能发出光辉叫作大,光大并且能使天下人感化叫作圣,圣又高深莫测叫作神。
可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。 出自周⋅孟子的《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十五节》 浩生不害问曰:“乐正子何人也?” 孟子曰:“善人也,信人也。” “何谓善?何谓信?”曰:“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,...
意思：值得喜爱的叫‘善’，自己确实具有‘善’就叫‘信’，‘善’充实在身上就叫‘美’，既充实又有光辉就叫‘大’。出自：战国 孟子《孟子 尽心下》原文选段：浩生不害问曰：“乐正子何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”曰：“可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓...
孟子说:可欲之为善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。 首先,我们内在的系统,已经自然地往进化之路迈进,我们的想要提升的渴望,是在内在跟神性的预设合道的,所以孟子说善;只要我们有对神性的渴望,就是走向完善的第一步。 在修行的路上,觉察到内在的自我,...
曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知...
孟子谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人 A. 对理想人格的推崇 B. 对理想的不懈追求 C. 对道德修养和道德教化的重视 D. 对物质生活与精神生活相互关系的独到理解 相关知识点: ...