孟子谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人 A. 对理想人格的推崇 B. 对理想的不懈追求 C. 对道德修养和道德教化的重视 D. 对物质生活与精神生活相互关系的独到理解 相关知识点: ...
孟子谓: “可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这句话体现了中华民族崇尚精神的优秀传统,表现为( )。A.中国
孟子曰:“ 可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。 ”这体现了中华民族重精神优秀传统中的哪个方面( )A.对理想人
百度试题 题目( )谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”相关知识点: 试题来源: 解析 孟子 反馈 收藏
可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。 出自周⋅孟子的《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十五节》 浩生不害问曰:“乐正子何人也?” 孟子曰:“善人也,信人也。” “何谓善?何谓信?”曰:“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,...
曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知...
曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”[译文] 浩生不害（齐国人，姓浩生，名不害。）问道：“乐正子为人如何？”孟子说：“是个善人，诚信的人。”问：“什么叫善？什么叫信？”孟子说：...
孔子讲“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;孟子谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓圣。”这些思想都反映着对人生境界的看法,()。 A. 对高尚人生境界的尊崇和追求 B. 道德修养的崇尚 C. 理想的追求 D. 对精神生活的追求 相...
孔子讲:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;孟子谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”以上思想反映出中华民族 A.对理想的不懈追求B.重视道德修养和道德教化C.主张见利思义、以义制利D.对理想人格的推崇 相关知识点: 试题...
《孟子·尽心下》:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。乐正子,二之中,四之下也。”1