阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:古者圣王之为政,列德而尚贤。官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平。禹举益于阴方之中
阅读下面的文字,完成各题。“故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:‘爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不
古者圣王之为政列德而尚贤的意思 1. 古者圣王之为政列德而尚贤,啥意思呢?就好比一个团队,有品德高尚的人来引领方向,还有有才能的人冲锋陷阵,这多棒啊!就像阿里巴巴有马云这样有德行又有能力的领导者带领大家向前冲。 2. 古者圣王之为政列德而尚贤的意思呀,不就是说在古代圣王治理国家时,重视品德和推崇贤能嘛!
“故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:‘爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。’举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分...
杨震 吾观之,“古者圣王之为政,列德而尚贤”,此言甚是精要。其意为,往昔之时,圣明之君主治理国家,皆以品德高尚者为先,崇尚有才能之士。此语道出了古代贤君治国之要义,以德行为本,以贤能为重,方能致国家于太平,使万民安居乐业。正如《尚书》所言:“任官惟贤才”,此乃治国之正道也。
阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一:故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之 。高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:爵位不高,则民弗敬;
故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之。高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:”爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。”举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,...
故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高子之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列以官服事以劳殿赏量功而分禄。故官无常贵,...
故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。”举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无...
《墨子·尚贤》中说:“古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令”。这反映了墨子 A. 主张为政之要在于尚贤 B.