故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。”举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。
阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:爵位不高,则民弗敬;蓄禄不
“故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:‘爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。’举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱...
“古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之。“出自《墨子·尚贤篇》。意思是说:”古代圣明的君王治理政事,任用有德之人,尊重有才能的人。即使是务农的,或者是做工经商的,只要有才能就举用他们。”,D项正确;ABC三项不合题意,排除ABC三项。故选D项。
“故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之。”材料反映的是( )A. 道家思想B. 儒家思想C. 法家思想D. 墨家思想
【题目】故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之。高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不
故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,曰:“爵位不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则民不畏”,举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举...
墨子说:“故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之”。李悝认为“为国之道,食有劳而禄有功。使有能而赏必行,罚必当。”由此可见,两人选人标准的相似之处是( ) A. 毋论出身 B. 军功高低 C. 品行优劣 D. 能力大小 相关知识点: ...
翻译文言文故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之。高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。曰:爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不
阅读下面的文言文,完成 10∼14 题。材料一:故古者圣王之为政,列德而尚贤。 虽在农与工肆之人,有能则举之。 高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。 曰:爵位不高,则