表面上写“古仁人”的政治理念,实际上是作者假托“古仁人”的政治理念,含蓄地表达自己的政治理想; 结合第⑤段“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”意思是:在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐。表达了一种以民为本,忧国忧民的思想,强调了应该把民众的利益放在首位,把国家的繁荣和人民的幸福作为自己...
古仁人与迁客骚人的不同是不因外物和自己处境的变化而喜悲;体现了作者不以物喜,不以己悲的政治抱负。 本题主要考查对文言文主旨的理解能力,以及对于人物形象的分析能力。首先需要理解整篇文章大致内容,抓住要点,利用关键信息对人物形象进行分析鉴赏。文章中讲述了作者童年的两个具体的趣事,能够体现作者非常善于观察生活...
“古仁人”则不然,他们“不以物喜,不以己悲”,无论在朝还是在野,忧国忧民之心不改,具有“先忧后乐”的伟大胸襟。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是作者假托“古仁人”的政治理念,含蓄地表达了自己的政治理想:以治国安邦为已任,忧在天下人之前,乐在天下人之后。这种“先忧后乐”的思想,是对儒家传统...
【解析】“迁客骚人”的览物之情或喜或悲,而“古仁人”是不以物喜,不以己悲;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”体现了作者忧国忧民,关心国家大事同时寄托着以天下为己任的政治抱负。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹做官为政之道,体现了作者的政治理想。其内容就是 要超越个人的忧乐,以天下为已任,做官以利民为宗旨,为民办事,为民请命,为民除弊;忧君忧国,劝君谏 君,补救时弊,把国家治理好。 【参考答案】“迁客骚人”的思想感情因个人遭遇或外物的变化而发生变化;古仁人 “不...
1 岳阳楼记“古仁人”与“迁客骚人”有什么不同?“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀?(统编教材课后思考探究)答:“迁客骚人”的观物之情是阴风苦雨则悲,风和日丽则喜。“古仁人”则“不以物喜,不以己悲”,无论是在朝还是在野,忧民忧君之心不改,具有“先忧后乐”的伟大襟怀...
古仁人则不然,他们 “不以物喜,不以己悲” ,他们“居庙堂之高则忧其 民,处江湖之远则忧其君” ,他们的“忧”跟个人的进 退、荣辱没有关系,他们为民生疾苦而忧心忡忡,他 们的忧乐随天下人忧乐而转移。 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹 做官为政之道,体现了作者的政治理想。 其内容就 是要...
参考答案:“迁客骚人” :以物喜,以己悲。 “古仁人” :不以物喜,不以己悲(或忧国忧民)。 通过对比,赞美了 “古仁人” 的高尚品德,表现了 作者的旷达胸襟和政治抱负,突出了文章的主旨。 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” ,体现了作 者超越个人忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨, 革除时弊,积极进取...
“古仁人”不同于上述的“迁客骚人”,能不受自然风物好坏的影响,做到“不以物喜,不以己悲”。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它的原意就是“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”,体现了作者忧国忧民,心系国家的情怀。作者在这句话中同时还寄托着以天下为己任的政治抱负。