古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。屈服者,其嗌(ài)言若哇。⑦其耆欲深者,其天机浅。⑧ 古之真人,不知说生,不知恶死。其出不䜣,,其入不距⑨。翛(xiāo)然⑩而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终。受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,...
睡着的时候,也是无梦无扰,这就是庄子讲的“其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深”。这是一个觉者的状态,转识成智,转第六意识为妙观察智,无有分别。转末那识为平等性智。这是因,不造新业,旧业不被牵引,故“其寝不梦”,转阿赖耶识为大圆镜智,整个一大圆镜,观照万物而如如不动,在此当下,“见山还...
#国学 #国学经典 庄子大宗师解读讲解03:古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵zhǒng ,众人之息以喉。屈服者,其嗌(ài)言若哇。其耆欲深者,其天机浅 。 - 申如也于20231107发布在抖音,已经收获了5.8万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵众人之息以喉屈服者其嗌言若哇其耆欲深者其天机浅。 古之真人,不知说生,不知恶死;其出不诉,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。...
踵息,指内呼吸功深,而达于踵。据《庄子·大宗师》:“古 之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。”意思是说:古代修道的人,他们睡觉不会做梦,他们醒来不会忧愁,他们吃 东西不求厚滋味,他们的呼吸很深很深。有 - 妙明仙子于202
古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵众人之息以喉屈服者其嗌言若哇其耆欲深者其天机浅。古之真人,不知说生,不知恶死;其出不,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。若然者,其心志...
上古之人 | 古之真人,其息深深,其踵沉沉。他们吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉。“其寝无梦,其觉无忧,其食不甘”,上古之人在捕猎时一定是卯足了精气神去捕猎,吃完肉骨头一扔,爱谁谁。 管他明天下不下雨,那个地方还有没有猎物,山洞有无打扫,是否应该复盘。 只有弱者才整天躲在山洞里恐惧忧虑,冥思苦想。我想这大...
古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。屈服者,其嗌(ài)言若哇。其耆欲深者,其天机浅。 古之真人,不知说生,不知恶死。其出不訢,其入不距。翛(xiāo)然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终。受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天...
古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。屈服者,其嗌言若哇;其耆欲深者,其天机浅。
古之真人,其寝不梦,..故对练时,不宜轻敌,但亦不妨放胆引敌。一着未善,即当变化,力求得势,自信力自能油然而生,恐惧便消,藉此努力修练,不厌不倦,练历既多,境界自高。