师者,所以传道受业解惑也。 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。 [译文] 古时候求学的人,一定有老师。老师是传授道理、教给学业、解决疑难问题的人。 [出典] 韩愈《师说》 注: 1、【原文】 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
师者,所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生与吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。根据以上信息,可以得出哪项? A. 与吾生乎...
师者,所以传道授业解惑也。 答案 【解析】古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所...
【解析】答:10.韩愈唐文学正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准11.(1)谁(2)在本来(3)名词作动词,学习(4)因此,所以12.(1)老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。2)生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师。13.师者,所以传道受业解惑也。
师者,所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。—选自(唐)韩愈《师说》【注释】①道:道理。②业:学业。③惑:疑难。④孰:谁。⑤解:解决。1.试着用自己的话说说这段话的意思。2.你从这段话中得到了怎样的启示?
解析 译:古代求学的人一定有老师。老师,是靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 重点字词应注意:学者 师 所以 传道 授业 解惑 结果一 题目 古之学者必有师, 。 答案 师者,所以传道受业解惑也 结果二 题目 古之学者必有师。师者 答案 古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。人非生而知之...
古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也 答案 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾... 结果二 题目 9.古之学者必...
师①老师。 师者,所以传道授业解惑也。②用作动词,从师。 不师如之何③意动用法,以……为师。 其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。④学习,效法。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎。⑤___⑥___ 【小题2】用上述文章中的原句,将下面两段文字补充完整。(1)韩愈作《师说》是针对当时的社会现实,这社会现...
文章第二句,一个判断句总写了老师的价值:师者,所以传道授业解惑也。翻译为:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。(注意第一空为原文填写)。最后一句总结师道的根本:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。翻译为:我(是向他)学习道理啊,哪管他的...
道济天下、文气浩然的唐代大家韩愈在《师说》中倡导“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”强调在人的成长过程中教师的重要地位,“传道授业解惑”以“传道”为先。何谓“道”?对于“人之初,性本善”的童蒙而言,道就是思想、道德。 教师们在与圣贤的对话中,思想境界通透练达,自身德行不断完善,行事方法灵活...