口言之,身必行之之,而身不行,是子之身乱也。 子不能治子之身,恶能治国政?”告子认为自己有能力治理国家,墨子告诉他:“从政之人,嘴巴上说的,行动一定要做到。现在你口能称道而自身却不能实行,这是你自身的矛盾。 你连自己都管不好,哪里能治理国家呢?” 墨子认为 “言义而弗行,是犯明也 ” ,即明...
口言之, 身必行之之,而身不行,是子之身乱也。 子不能治子之身,恶能治国政?”告子认为自己有能力治理国家,墨子告诉他:“从政之人,嘴巴上说的,行动一定要做到。 现在你口能称道而自身却不能实行,这是你自身的矛盾。 你连自己都管不好,哪里能治理国家呢?” 墨子认为 “言义而弗行,是犯明也 ” ,即...
口言之,身必行之。——(春秋)墨翟《墨子·公孟》 【释义】嘴上说出来的,行动上也必须能付诸实践,也就是强调要言行合一。 【解悟】“口言之,身必行之”首先包含有“言行一致”的内涵,是人们修养身心的重要遵循。中国人历来赞赏表里如一、言能践行等品质。“口言...
“口言之,身必行之。”出自于《墨子·公孟》,是墨家学派创始人墨子在春秋战国的时代背景下提出的执政者应有的素养要求。原文如下: 告子谓子墨子曰:“我治国为政。”子墨子曰:“政者,口言之,身必行之。今子口言之,而身不行,是子之身乱也。子不能治子之身,恶能治国政?子姑...
2017年11月10日，习近平主席在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲中指出：“中国古人说：‘口言之，身必行之。’实现亚太更大发展，需要每个成员脚踏实地拿出行动。”“口言之，身必行之”出自《墨子》，原文为：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶...
口不能言,身能行之,国器也。 口能言之,身不能行,国用也。 口言善,身行恶,国妖也。治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。 译文: 嘴里能讲出来,又能身体力行,这是国家的珍宝;嘴不能讲,但有实际行动,这是国家的重器;嘴上讲得好,而行动上做不到,还能为国家所用;嘴上说得漂亮,而行动上则为非作...
墨子则说，政者，口言之，身必行之。如今你口言之，而身不行，是你自身的问题，你连自身的问题都管不好，如何能治理政事？荀子根据为政者言行是否一致，把他们分为国宝、国器、国用、国妖。其中，国宝者说到做到，而国妖则言行相悖。“不干，半点马克思主义都没有”。沽名钓誉，必致腐败。实干当先，干实干...
不能治身,焉能治国告子谓子墨子曰:“我能治国为政。”子墨子曰:“政者,口言之,身必行之。今子口言之而身不行,是子之身乱也。子不能治身,焉能治 国政。” (选自《墨子》)
廉政格言解释:政者,口言之,身必行之。廉政格言解释:政者,口言之,身必行之。 【原典】政者,口言之,身必行之。 ——战国《墨子·公孟》 【注译】从事政务的人,嘴上说的,自己一定要做到。 【解读】告子曾对墨子说:“我(能)治国为政。”墨子对他说:“政者,口言之,身必行之。今子口言之而身不行,是...
每天学点国学：政者，口言之，身必行之 【原典】政者，口言之，身必行之。(战国 《墨子·公孟》)【注译】全句译意为： 从事政务的人，嘴上说的，自己一定要做到，育行一致，身体力行。【品读】战国时的思想家告子曾受教墨子之门，善口辩，讲仁义。一天告子对墨子说：“我(能)治国为政。”墨子就对他说...