“易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。”大意是:《易经》这部书不可远离,也就是说不可不读,因为它是讲客观规律的,尤其是它所讲的根本规律,其表现形式变化多端,充满整个宇宙,上下无常,刚柔相互变动,对这些变化,都不可把它看死;若看成是固定不变...
周易中的“变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易”一语,形象地揭示了宇宙万物变化无穷的本质。这句话强调了《易经》中的核心理念——世间万物并非固定不变,而是随着时间和环境的变化而不断演变。它如同六虚中的流转,无定形、无定位,上下起伏,刚柔相济,没有绝对的规则可循。这种变化无常、刚柔相...
1、变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。出自《周易·系辞下》。居:停止不动。运动变化永不停止,变化是不会停止不动的,周遍流动在六个爻位之间,上下是没有常规的,刚爻与柔爻相互变易,不可执着于常规,只有变化才是它的规律。2、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,...
这句意为,其实它的道是经常流动,不是静止不动的。 “周流六虚”中,“虚”同“墟”,是位置,在外界指上下四方,在卦里指每卦的六个爻位。这句意为,它在六墟中是周流不息的。“上下无常,刚柔相易,不可为典要”中,“常”是不变,“易”是变,“典要”是规矩不变、死教条、死框框。这句意为,它上上下...
《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。其出入以度,外内使知惧,又明于忧患与故,无有师保,如临父母。初率其辞而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虚行。书,不是现在所言的书本,而是说易一整套体系被被记录下来,被书写下来。易...
变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易。不可为典要,唯变所适。 译文:《周易》这本书啊,不可远离;运用其道理啊,要常常根据实际情况做出调整。《周易》的基础就是“阴阳”,“阴阳”的特性就是不停的运动转化而不留居。或为阴、或为阳,周流在虚位以待的六爻之间。上三爻不会有“阳”常住,下三爻也不会...
“变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易”。周流六虚功迥异于其它任何派别的气功,传统的气功无外乎是讲究炼精化气、炼气还神,讲究凝神定守,汇聚体内力量,聚则益,散则损,是故平常气功多是调整紊乱精气、集中体内元气,从而在一定程度上可令拳脚更精坚、脚步更快捷,但这也只是在一定程度上,积累毕竟有一定限度,...
“变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易”。周流六虚功迥异于其它任何派别的气功,传统的气功无外乎是讲究炼精化气、炼气还神,讲究凝神定守,汇聚体内力量,聚则益,散则损,是故平常气功多是调整紊乱精气、集中体内元气,从而在一定程度上可令拳脚更精坚、脚步更快捷,但这也只是在一定程度上,积累毕竟有一定限度,...
这两句话的意思是一样的,都是讲变。“道”,就是规律。“屡迁”,就是“不居”。“为道也屡迁,变动不居”,即是说作为道来说,是要展迁变的,是变动不止的。这句话就说“《易》,变易也,随时变易以从道也”,讲的正是这个意思。周流六虚,上下无常,刚柔相易。这三句话是讲变动不居的具体情况...